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《胡万林在新疆治病往事》之6

(续前,1994年3月23日香港胜若集团总裁洪维康问:我认为周玉华女士的心爱说词大哥应重视,他讲的是社会的阴暗之谈,张宇讲的是社会阳面之谈,各有道理。我也是闯遍世界的人了,见到天下百姓支持您这样好,还是第一个,百姓对您是真诚的,有权势关系的嫉妒是可怕的。

《人民日报》记者刘巧玲问:我听江明涛、吴平云等人说,您妈妈说您不是她亲生的,您也说不是妈妈亲生的,您的亲生母亲是谁?

答:妈妈的意思,她老人家万般辛苦,未得到我一点回报,无一点亲生儿子的表现,我内心十分惭愧,一点亲生儿子的心意也未尽到,我对不起天对不起地,对不起亲人对不起友人!对得起亲妈妈吗?

《解放军报》记者李敏杰问:您的年龄和历史众说不一,始终是个迷,您自己应该十分清楚,希望告诉我们。

答:你们记者为何只问这些没有价值的是——非?为何不问一些人类极其重要的事?比如:水的无穷伟大知识,比如:吃饭、喝水、解便的人生重要大事,健康长寿的唯一保证大事以及普及健康知识比普及医院重要千万倍的大事...等等。

通讯兵政委XXX(看不清,笔者注)将军问:天下人都认为您的气功了得,您的表演有录音录像证明,您为何不承认气功?

答:这个现实领导说了算,新闻说了算,不是气功说了算。领导看报道,不看实践。这个社会是:谁的声音大谁说了算,谁的钱多谁说了算,谁的关系硬谁说了算。不是天说了算、地说了算、人民说了算,我这三条都不占。

外交部常务副部长田曾佩问:我的这次请客是为了问您一件事:您的治病方法技术使用的什么技术方法?

【注:田曾佩,1930年生,1988年4月至1998年3月任外交部副部长(正部长级)、党委委员、党委书记。】

答:我用的不是西医,也不是目前推行的中医,而是一代新医技术,又名整体疗法,又名《行五法疗》。因为生命是一个整体,人体是一个完整的小天地。

问:您这套技术全面了吗?

答:一代新医还需要进一步完善。我不敢说已完整了,我敢说目前的效果很好,百万人民很满意。否则,我就收不到几十万份锦旗、哈达、感谢信。否则,这个世界之最的荣誉人们就送到大医院去了,送到现代化医院去了。

我为中华民族获得的这个世界之最,国家应申报全人类最高之最项目才对。因为这个荣誉是中华民族的,就算是我个人的也应申报,因为我是中国人。这吉尼斯奖一定应申报,因为这不是我个人的愿望,而是百万人民的呼声。在外国早就申报了,因为世界上的确再无第二个人获得这样多的锦旗、感谢信了。

胡庆林大哥问:我们一行十人从北京专程来看您,您有何想法?

答:我想让您们都有一个健康的身体回到北京去,我也有这个能力,我的心意。

东南亚画协副主席冯广博问:您的字画是从那里学来的?您的手法、笔法,确实世界无双,真正达到了随心所欲,疯狂而又轻松愉快,干净利索。

答:我是在深山炼成的,所以十分自然,野性十足,完全自成一气、一派、一家,一点也不照别人、摸索别人的气味。我的字就是万林字,我的画就叫万林画,我的诗阐明了我的一切:“苦为民乐自无家,始于善终萃发芽。疾步万山食百草,一颗痨心感华夏......”我是一位无家无派的人。

水利部胡庆林问:您运用成千上万良毒药材这一现实天下有目共睹,况且医院是国家的,万人议论纷纷,都希望您申报世界之最、吉尼斯最高荣誉奖。因为截至目前无一国一人能用这样多良毒药材,您为何不主动申报?

【胡庆林,1928年生,曾任水利部潘家口水库副局长,中国水利综合经营公司副经理等。】

答:这是国家的事,我一心一意给人民治病好了。

《人民日报》刘巧玲问:胡大哥的提问提醒了我,胡医师您收到这样多的锦旗、哈达、感谢信,您应及时申报世界之最,吉尼斯最高荣誉奖。都是天下人的伟大感情,您未治好他们的病,他们不骂您好了,何谈送这些?我敢说天下无一家医院、一个医生收到过这样多的锦旗,真是之最。您应给国家讲明这个道理,明天我们一起回北京,专门办此事,因为这事太大了。

答:这些锦旗、哈达、感谢信,实属天下之最,我独一无二。其他医院医生个人他们想也不敢想,他们也没有这个医学本事——实力,这也是中——西医和个人的实力证明和区分。关于今天还是十年后申报世界之最、吉尼斯最高荣誉奖都一样。事实上是天下人有目共睹了,已经载入历史史册了,谁也无法推翻否定了。申报之事是国家的责任,因为这是中华民族的伟大荣誉和骄傲,是民族的尊严——大事,历史自有尊严评说。

国家图书出版社总编西世良问:我们正是看中了您用药的天才能力,才从北京来到您身边。因为常规中医一生只局限几十上百味药,谁都拒毒千里,您的药库成千上万药物,许多毒物市场上都无,天下人谁敢运用这些?谁敢把成千上万的良毒药物综合在一起?所以,您的题词:“打破千年禁忌,解放中华医学”是我们出书的指南,我与侯小玲等编辑准备出一部货真价实的《当代药王》您同意吗?

【注:西世良,可能是抄误,应为丁世良,主编《中国地方志民俗资料汇编》, 出版社:国家图书馆出版社】

答:只要不脱离真实,就是对中华民族的奉献。不要只承认西方人的科学,中国人的科学也是科学。否则,就把我中华民族姓改了、名卖了,都姓洋了。决不能让洋人变相的绕制了中华民族。

我出山的目的之一就是反对西方人普及医院,我把普及医院改成普及健康知识。

二是我光明磊落的代表中华民族与西方人比赛医学实力、效果。您们看一看,周围先进设备技术的现代化医院都空了,病人都跑到天下最后一家医院来了,现代化医师们成了我的工作服务员,兵团现代化医院住满了我的病员,这就是效果差别的结果。

三、我反对单功能西药片,又宣布一批又一批不治之症,流行性传染性疾病的恶浪一浪高过一浪的现实,太丢现代化医学的脸面了。所以,我宣布了“人不会得绝症,只有医学得了绝症”,我院不存在绝症之说,这就是中国人的知识技术、志气、力量!

希望您们把这段话写在书中,中国不能只宣传、推广目前这本中医,中华医学也应进步、改革。否则,就会被别人淘汰,希望卫生部长石生才和在座的领导们把这句话带回北京转告领导。

石生才说:党中央目前不太重视中医学发展,更不说改革了,只重视经济发展和现代化科学发展。

【注:石生才,未查到此人,可能是胡万林听误。】

候小玲问:您最多一天收到过多少锦旗、感谢信?

答:一天最多收到过三百份锦旗、哈达、匾、感谢信。那是中央电视台、风苑一台、新疆电视台等各电视台,还有各报社、刊社都录了像、录了音的。那天真是巧合,出院送匾、旗、哈达、感谢信的人最多,恰好记者也多。领导们见送礼人太多,就数了一下,已有上百家了。就写出通知,通知原文如下:“为了不耽误胡医生配药、发药时间,请今日送锦旗的客人,在十点钟一起进行。”恰好九点过,中央电视台、新华社、兰州部队、劳动报等几十家记者也碰巧到了。上午十点福建省三明市、石狮市、厦门市、福州市康复的人们鞭炮齐鸣,荷兰王国、比利时、法国、美国、泰国、新加坡等各国康复者及家属、随行人员载歌载舞,送礼的客人依序进行。数了数,真是巧合,正好三百家。记者对康复者一一采访,晚上又组织了庆功大会。欢庆大会上全部都是获得第二次生命的康复者和康复的残疾人、聋哑人,他们放声高歌,激情起舞。

一天最少的一家送礼的也没有。

中央保健办主任孟宪臣问:医学应“以防为主,以治为辅”,这一提法我完全接受,请问怎样叫“以防为主”?

【孟宪臣,首长保健专家,原邓小平、叶剑英等领导保健医师,中央军委首长保健医师,原301医院主任医师】

答:以防为主的明净指南就是“九字方针”。

问:什么是九字方针?能透漏一点吗?

答:未宣布之前,未公开出书之前,未得到国家正式公布、全面采纳之前,只有我的最好学生可以听教。

问:我应是您最好的学生了。我是中央保健办的,应是医学权威人士了,专程到您处,经常在您身边,应是衷心的学生了,您从未给我讲过一句,今日能否借这次问答会给我讲几句?

答:我未见您关心问过如何健康的知识,只见您走访病员、康复人员多。我不能在今天的大会上讲“九字方针”。但是我今日借这次大会宣布:“九字方针”正是十分普通、平常的知识,只因人心上天去了,最平常普通的知识早已看不上了。许多抢手的知识正是与“九字方针”相反的。所以,我创立了《反击法疗》。

(未完待续)
【勤问道生】
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人在临终时会出现的六道现象

人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...  人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道: 脚心发热:地狱      膝盖发热:畜生      腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)      胸口发热:人道      眉心发热:天道      此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。      顶门发热:往生佛世界。     往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。     念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩,阿弥陀佛!     病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带着哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。     病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。  若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行...

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

标准体重的荒谬

 很多人为了减肥,经常把现代科学与西医定义的标准体重作为指标,在他们的心目中,如果自己的体重,符合这个所谓的标准体重,就万事大吉了,以为自己安全上岸了,不必担心因为肥胖带来的疾病问题了。 殊不知,自己中了现代科学和西医体系的毒。 这还不要紧,即使连西医师自己,也是这么认为的。西医师真是误己误人啊,因为自己也被洗脑了,所以连自己和自己的家人都无法确保身体健康,何况病人? 为什么,西医师也中了现代科学和西医体系的毒呢? 请听我解释: 因为现代科学和西医体系,它们的统计方法,是认为世界上多数人的体质是健康的,就以他们为统计大数据。最后通过数学公式,得出人体标准体重与身高的关系的参考。 其实就是如同用筛子晒黄豆一样,使用不同口径筛眼的筛子,把较大直径的黄豆和较小直径的黄豆,剩下的黄豆,卖相比较好,就可以拿去出售。 把那些所谓偏重,和偏瘦的人去掉,剩下的人,就可以作为统计数据,计算出人体标准体重与身高的关系。 其实,世界上多数的人,从小到大,吃的很多食物,都是有毒的。反应到人体的体重上,体重就是错误的。 身体之所以重,是因为毒素太多。 我们吃的食品,在超市买的,90“%”以上是有毒的。 这几年,印度的神童阿南德因为预言了这次大瘟疫,闻名于世。他也说,社会上出售的食品,90“%”以上是有毒的。 不仅仅如此,即使食品是健康的,烹调方式不对,也会造成毒。 当把身体里面的毒素排出去之后,人的体重就会极速下降。 就如一瓶未开盖的矿泉水,纯净无暇。 但是往里面添加很多盐,糖,味精,鸡精,,等等杂物,这瓶矿泉水的体积,并没有变化。 但是,这瓶水已经不干净了。或者说,这瓶水有病了。 当把这些杂物想办法过滤出去,这瓶矿泉水有恢复了干净,或者说,这凭水恢复了健康。 人体减肥,道理相同。 也就是说, 科学和西医体系对于标准体重的定义,严格地说,应该是大家都有病的前提下,多数人的体重范围。 所以呢,科学和西医犯了很大的错误。不仅仅在误导全世界的人民,连西医体系内的西医师都自己被蒙骗而不知道错。 【梁针灸写于2024年7月2日】

倪海厦:喝牛奶導致肥胖

我是非常反对牛奶的一个人。 这个牛奶哈,小牛,这个牛奶本身营养是非常的强的,所以它为什么要营养很强,就因为以前的动物是兽类嘛,那小牛生下来的话,马上就要……生下来就要站起来要跑,能够走啊,那不然的话就给别的动物吃掉了。所以它一生下来就要赶紧吸奶,那种强壮的母亲那种……那种力量的奶水,它去吸,吸完以后呢,他可以……马上就可以跑路啊,可以走路呀,可以跟着妈妈到处跑,这是物竞天择,求生存的一种自然之道。 那牛长大了,你有没有看过成年的牛去吸牛奶?成年的牛不会吸牛奶的。 现在人不一样,现在人受到西方医学影响,认为,噢,我们总喝牛奶,牛奶里面有钙啊,对我们人体有帮助,那你完全错了。 牛奶里面的钙跟我们人体里面的钙是完全是两回事! 结果喝那牛奶呢,造成身体的负担,你,这么强的营养你根本吸收不掉,就越喝体重越像牛,嚎。 所以,到机场到哪里去看,很多,嚎,在美国的餐厅里面几乎都是大胖子,因为他们又喝可乐,可乐是碳酸钙的饮料,会把身体上的骨骼破坏掉不讲,还会阻截了很多好的营养在身体里面。好,然后又喝……甜食吃很多,Donuts啊、甜甜圈呢,好,又加上吃很多奶油啊、cheese啊,每天又喝牛奶,这个一定会胖的嘛,嚎。 诶,中国人,你到……在美国你去看,在中餐厅的都是瘦子,你知道中餐是对的! 所以美国人问我一句话,美国人说:诶!倪医师呀,你在……你知道我们美国200年跟中国5000年的差异在哪里?我说美国200年唯一得到的就是如何上太空,对吃的是非常的贫乏,都是吃速食。 那中国5000年来说是知道如何吃,所以你吃一定要找中国人,要找上太空,找美国人嘛,吃的要找中国人。 我们都是瘦子,你到中餐厅去一看都是瘦子,所以中餐绝对是好的。 所以你如果是胖的,很简单,你只要多运动,饮食习惯统统改变过来,不要吃霄夜,嚎,可乐不要喝,你多喝开水,多喝茶。咖啡、甜点不要吃,牛奶不要喝,奶制品的东西不要吃。 我这样讲完,你按照我的话做,就已经瘦了。就算你每天吃白面、白馒头啊、白饭就不会胖……胖不起来。

《思考中医》作者刘力红评价胡万林

【按:刘力红,1958年生。湖南湘乡人。中医博士,现任广西中医药大学基础医学院教师,经典中医临床研究所首席教授,善用中医传统经典方剂治疗疑难病症。著有专著《思考中医》、《开启中医之门》及学术论文30余篇。】 下法为什么能治百病?《素问》云:"六经为川,肠胃为海。"六经与肠胃,百川与大海的这个关系,不但在《伤寒论》中很重要,在整个中医里也很重要。尤其对于中医治法的研究,这就是一个关键处,这就是一个秘诀处。中医的下法为什么能治百病?六经的病变,其他藏府的病变,为什么都能聚于肠胃,然后通过攻下来解决,理论上就要依靠上述这个关系。而这个由川到海的一个最大的特征,就是降的特征。我感觉上述这个关键处,上述这个秘诀,要是能够很好地研究开来,解决开来,中医在治法上,在治疗的技术手段上就会有一次飞跃。大家一道来攻关。 ...... 对胡万林也应该一分为二来看,不能一刀切,不能一棍子打死。他使用下法的这样一种精神和勇气,以及 他众多的成功病例,是值得我们很好地思索与借鉴的。 [2003年6月广西师大出版社出版的《思考中医》一书(刘力红著) 附:《思考中醫》對神醫的描寫 曾荣修老中医不是科班出生,开始是自学中医,以后在文化大革命期间,因为特殊的机缘得以亲近成都名医田八味。大家听到田八味这个名字一定会感到很刺激,真有些像金庸武侠小说中的武林高手。不过,田老师的确是一位医林高手,田老师临证善经方,用药不过八味,故此得名。 田老之临证尤精脉诊,因为应诊者极多,日看三四百 ,故常无暇问病,而多以脉断之。有是脉则定是证,而用是方,临床疗效极佳。 【注: 曾荣修是劉力紅的老師,田八味是曾荣修的老師。所以,田八味可以算是劉力紅的師祖。 參見《思考中醫》原文: 就这样我们从沪沽湖回到成都之后,付博士就带我去见了他的老师。见面后我表达了这个拜师的请求,曾老是个直爽的人,也觉得与我投缘,加上有付海呐的引荐,便欣然接受了我的请求。 】 評: 通过刘力红关于田八味诊病过程的描述,我们能得到以下信息:       一、中医有望闻问切四种诊断疾病的方法,一般的中医可能需要四种方法同时用到才能够比较准确地诊断病情和下药,而一些经验丰富的中医可以仅凭其中的一种方法就可以诊病开药,并且也能取得不错的疗效。也就是说,望闻问切四法,精于其中的一法或两法,...

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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