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《胡万林在新疆治病往事》之6

(续前,1994年3月23日香港胜若集团总裁洪维康问:我认为周玉华女士的心爱说词大哥应重视,他讲的是社会的阴暗之谈,张宇讲的是社会阳面之谈,各有道理。我也是闯遍世界的人了,见到天下百姓支持您这样好,还是第一个,百姓对您是真诚的,有权势关系的嫉妒是可怕的。

《人民日报》记者刘巧玲问:我听江明涛、吴平云等人说,您妈妈说您不是她亲生的,您也说不是妈妈亲生的,您的亲生母亲是谁?

答:妈妈的意思,她老人家万般辛苦,未得到我一点回报,无一点亲生儿子的表现,我内心十分惭愧,一点亲生儿子的心意也未尽到,我对不起天对不起地,对不起亲人对不起友人!对得起亲妈妈吗?

《解放军报》记者李敏杰问:您的年龄和历史众说不一,始终是个迷,您自己应该十分清楚,希望告诉我们。

答:你们记者为何只问这些没有价值的是——非?为何不问一些人类极其重要的事?比如:水的无穷伟大知识,比如:吃饭、喝水、解便的人生重要大事,健康长寿的唯一保证大事以及普及健康知识比普及医院重要千万倍的大事...等等。

通讯兵政委XXX(看不清,笔者注)将军问:天下人都认为您的气功了得,您的表演有录音录像证明,您为何不承认气功?

答:这个现实领导说了算,新闻说了算,不是气功说了算。领导看报道,不看实践。这个社会是:谁的声音大谁说了算,谁的钱多谁说了算,谁的关系硬谁说了算。不是天说了算、地说了算、人民说了算,我这三条都不占。

外交部常务副部长田曾佩问:我的这次请客是为了问您一件事:您的治病方法技术使用的什么技术方法?

【注:田曾佩,1930年生,1988年4月至1998年3月任外交部副部长(正部长级)、党委委员、党委书记。】

答:我用的不是西医,也不是目前推行的中医,而是一代新医技术,又名整体疗法,又名《行五法疗》。因为生命是一个整体,人体是一个完整的小天地。

问:您这套技术全面了吗?

答:一代新医还需要进一步完善。我不敢说已完整了,我敢说目前的效果很好,百万人民很满意。否则,我就收不到几十万份锦旗、哈达、感谢信。否则,这个世界之最的荣誉人们就送到大医院去了,送到现代化医院去了。

我为中华民族获得的这个世界之最,国家应申报全人类最高之最项目才对。因为这个荣誉是中华民族的,就算是我个人的也应申报,因为我是中国人。这吉尼斯奖一定应申报,因为这不是我个人的愿望,而是百万人民的呼声。在外国早就申报了,因为世界上的确再无第二个人获得这样多的锦旗、感谢信了。

胡庆林大哥问:我们一行十人从北京专程来看您,您有何想法?

答:我想让您们都有一个健康的身体回到北京去,我也有这个能力,我的心意。

东南亚画协副主席冯广博问:您的字画是从那里学来的?您的手法、笔法,确实世界无双,真正达到了随心所欲,疯狂而又轻松愉快,干净利索。

答:我是在深山炼成的,所以十分自然,野性十足,完全自成一气、一派、一家,一点也不照别人、摸索别人的气味。我的字就是万林字,我的画就叫万林画,我的诗阐明了我的一切:“苦为民乐自无家,始于善终萃发芽。疾步万山食百草,一颗痨心感华夏......”我是一位无家无派的人。

水利部胡庆林问:您运用成千上万良毒药材这一现实天下有目共睹,况且医院是国家的,万人议论纷纷,都希望您申报世界之最、吉尼斯最高荣誉奖。因为截至目前无一国一人能用这样多良毒药材,您为何不主动申报?

【胡庆林,1928年生,曾任水利部潘家口水库副局长,中国水利综合经营公司副经理等。】

答:这是国家的事,我一心一意给人民治病好了。

《人民日报》刘巧玲问:胡大哥的提问提醒了我,胡医师您收到这样多的锦旗、哈达、感谢信,您应及时申报世界之最,吉尼斯最高荣誉奖。都是天下人的伟大感情,您未治好他们的病,他们不骂您好了,何谈送这些?我敢说天下无一家医院、一个医生收到过这样多的锦旗,真是之最。您应给国家讲明这个道理,明天我们一起回北京,专门办此事,因为这事太大了。

答:这些锦旗、哈达、感谢信,实属天下之最,我独一无二。其他医院医生个人他们想也不敢想,他们也没有这个医学本事——实力,这也是中——西医和个人的实力证明和区分。关于今天还是十年后申报世界之最、吉尼斯最高荣誉奖都一样。事实上是天下人有目共睹了,已经载入历史史册了,谁也无法推翻否定了。申报之事是国家的责任,因为这是中华民族的伟大荣誉和骄傲,是民族的尊严——大事,历史自有尊严评说。

国家图书出版社总编西世良问:我们正是看中了您用药的天才能力,才从北京来到您身边。因为常规中医一生只局限几十上百味药,谁都拒毒千里,您的药库成千上万药物,许多毒物市场上都无,天下人谁敢运用这些?谁敢把成千上万的良毒药物综合在一起?所以,您的题词:“打破千年禁忌,解放中华医学”是我们出书的指南,我与侯小玲等编辑准备出一部货真价实的《当代药王》您同意吗?

【注:西世良,可能是抄误,应为丁世良,主编《中国地方志民俗资料汇编》, 出版社:国家图书馆出版社】

答:只要不脱离真实,就是对中华民族的奉献。不要只承认西方人的科学,中国人的科学也是科学。否则,就把我中华民族姓改了、名卖了,都姓洋了。决不能让洋人变相的绕制了中华民族。

我出山的目的之一就是反对西方人普及医院,我把普及医院改成普及健康知识。

二是我光明磊落的代表中华民族与西方人比赛医学实力、效果。您们看一看,周围先进设备技术的现代化医院都空了,病人都跑到天下最后一家医院来了,现代化医师们成了我的工作服务员,兵团现代化医院住满了我的病员,这就是效果差别的结果。

三、我反对单功能西药片,又宣布一批又一批不治之症,流行性传染性疾病的恶浪一浪高过一浪的现实,太丢现代化医学的脸面了。所以,我宣布了“人不会得绝症,只有医学得了绝症”,我院不存在绝症之说,这就是中国人的知识技术、志气、力量!

希望您们把这段话写在书中,中国不能只宣传、推广目前这本中医,中华医学也应进步、改革。否则,就会被别人淘汰,希望卫生部长石生才和在座的领导们把这句话带回北京转告领导。

石生才说:党中央目前不太重视中医学发展,更不说改革了,只重视经济发展和现代化科学发展。

【注:石生才,未查到此人,可能是胡万林听误。】

候小玲问:您最多一天收到过多少锦旗、感谢信?

答:一天最多收到过三百份锦旗、哈达、匾、感谢信。那是中央电视台、风苑一台、新疆电视台等各电视台,还有各报社、刊社都录了像、录了音的。那天真是巧合,出院送匾、旗、哈达、感谢信的人最多,恰好记者也多。领导们见送礼人太多,就数了一下,已有上百家了。就写出通知,通知原文如下:“为了不耽误胡医生配药、发药时间,请今日送锦旗的客人,在十点钟一起进行。”恰好九点过,中央电视台、新华社、兰州部队、劳动报等几十家记者也碰巧到了。上午十点福建省三明市、石狮市、厦门市、福州市康复的人们鞭炮齐鸣,荷兰王国、比利时、法国、美国、泰国、新加坡等各国康复者及家属、随行人员载歌载舞,送礼的客人依序进行。数了数,真是巧合,正好三百家。记者对康复者一一采访,晚上又组织了庆功大会。欢庆大会上全部都是获得第二次生命的康复者和康复的残疾人、聋哑人,他们放声高歌,激情起舞。

一天最少的一家送礼的也没有。

中央保健办主任孟宪臣问:医学应“以防为主,以治为辅”,这一提法我完全接受,请问怎样叫“以防为主”?

【孟宪臣,首长保健专家,原邓小平、叶剑英等领导保健医师,中央军委首长保健医师,原301医院主任医师】

答:以防为主的明净指南就是“九字方针”。

问:什么是九字方针?能透漏一点吗?

答:未宣布之前,未公开出书之前,未得到国家正式公布、全面采纳之前,只有我的最好学生可以听教。

问:我应是您最好的学生了。我是中央保健办的,应是医学权威人士了,专程到您处,经常在您身边,应是衷心的学生了,您从未给我讲过一句,今日能否借这次问答会给我讲几句?

答:我未见您关心问过如何健康的知识,只见您走访病员、康复人员多。我不能在今天的大会上讲“九字方针”。但是我今日借这次大会宣布:“九字方针”正是十分普通、平常的知识,只因人心上天去了,最平常普通的知识早已看不上了。许多抢手的知识正是与“九字方针”相反的。所以,我创立了《反击法疗》。

(未完待续)
【勤问道生】
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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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