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从胡万林治癌症的理论中看他是不是骗子(上)

万病主治胃
  关于脏腑辨证,古人认为心为主,所以把心作为心、肝、脾、肺、肾五脏之首,六腑指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。古人认为心脏比肺、脾、肝、肾都重要。古人云:心为脏主。主则主宰其命。
  我个人认为,人体内部更为重要的是“肾、肝、胃”。胃功能为五脏六腑之首,因为它是供给五脏六腑原料和力量之本。这是人体最有生命力的第一大关。胃如北斗,脏如群星,胃无生机,肝肾衰,肾气不足心气乱,肝胃不和肺先淫,肝阴失调脾阳虚。
  人体内部除了胃为首外,肝、肾极为脆弱,肝肾不和肺先淫,很多疾病是因肝肾不和引起。所以我们治病之本还在胃。不论你治哪一部分,还得从胃功能输入。 
  我要治肾病综合症,首先是调和胃气,让胃功能成为帮手。肾病综合症诚然不一定因胃而引起,但是因肾久寒久湿,故而湿寒连患肝、脾、肺,我把这种病叫肾风湿。要想除掉肾肝肺的寒湿,首先是让胃出现生机、活力。胃气正,五脏新,胃气乱,五脏患,每一脏腑都与胃紧密联系着。
  治肾病综合症是以渗湿利水为主,必须使用保肝、补肾的利水手法。诚然,渗湿利水也是一种健肾、健肝的方法。可是,我日常用的药中,有不少对肝、肾有着破损作用,此时要特别注意。在我院治疗的肝肾之病患者,很多是因吃药、打针留下的灾难,其次是生活起居没有节度或传染造成的。
  要想攻洽心脏,首先也得调胃,治其肾。胃气壮,肾气旺,肾气旺,心气新,气新血畅,心舒肺清。气不壮,血无力,心脏故而易闭。西医用手术的方法割去旧病,换新肉。我用的是狠造气血、猛攻心的手法。所以,心脏病在我手中可以轻而易举地治愈。
  假如只有理论,没有结果,也不是成功的。在医学上,人命关天,健康与生命操纵在我们医生手中,所以理论一定要在实践与成功中建立起来。
治五脏的病,我最怕把胃治不好,胃能痊愈,五脏病清。许多医生认为有不少病是独立的,与胃有关系的病不多,其实很多病都是因肠胃引起的,特别是肝、脾、肾、肠病大多数都是因胃而引起的。 
  古人也讲气虚血缓之理,心脏供气血不足而产生病变。道理是对的,特别是尖瓣关闭,心脏下叶缺血,窦性型心律不齐,都是因肾气不力,燥火所致,胃气不正,心气不齐所造成。特别是心脏下叶缺血,必须采取治胃病的方法进行治疗,效果又快又好。
  我使用的仍然是医气结合,先用自然元气调合五脏之气,再下药狠造真气(胃之正气)。我的用药是:花粉,麦冬,麻黄,黄七,白术,白芍,防风,鸭胆子,苍耳子,葛根,牛夕,海金沙,茯苓,朴硝,风鸣霍,潘子,罗男。
对于尖瓣、三尖瓣关闭,我用药是:知母,延胡,柴胡,葛根,辛乙,桔梗,良姜,山豆根,元明粉,射干,冰片,菖,蒲,天雄,竹七,山楂,山药,附片,半下,粉虫,臭油,灵虫,化石,七栖 。第二次药是:板兰根,连翘,冰片,射干,马勃,苡仁,土鳖,伸筋草,骨碎补,续断,红花,元明粉,紫苏,川芎,羌活,鸭胆子。
  我用的每剂药中都有除寒补气药,只是补气的药和方法有很多地方是与古人相对的。因为万病都从寒中起,每剂药都应有除寒的药;万病都从气中生,每一剂药中都有补气的药;万病都从情绪来,每一剂药都有安神的药,只是安神的药又恰恰和古人相反。
  千万要搞懂,心脏之病不可能用养心、安心之类的药物和方法彻底解决问题。安、养、保、温、柔的方法,也只能起着安、养的暂时调解作用,根本不可能把大气、正气造起来,不可能使内气焕然一新。要使人体内外能焕然一新,必须要一次大革命,很大的造、洗、换。没有这样的把握,先天性的疾病是治不好的。
  三年里我治愈了先天性残疾622人。第一个治愈的是新疆和静县鱼尔沟的蒙族小孩布鲁格,7岁,瘫、软、聋、哑、瞎。第二个是新疆阿克苏地区粮棉公司的维族姑娘马木提买木提,14岁,大眼睛,歪脖子,她患的是人不能治的病,父母有几次把孩子扔掉了,心软了又把她捡起来。第三个是新疆伊宁市巴颜代乡四队的16岁小姑娘马艳,先天性残疾。马艳的病我只用了10天时间,这是医生没预料到的事。她原是一个很丑陋的站娘,病好后是一个如花似玉的姑娘了。第四位是新疆伊犁地区新源县奶牛场的程军,男,14岁,他是先天性聋哑残,大脑畸形,痴呆,通过49天的治疗痊愈。仅甘肃省饮马实业公司就有王吉等五名先天性病患者治愈了,治弱智患者在我这更不用说了。
  在治疗过程中,各种顽症、不治之症都是大同小异。必须改革更新医疗办法。所以万病主治胃,胃为五脏六腑之首。就拿古人治心脏病、治肾病、治五脏之药物配方来说,治心脏病的药物大部分是治胃的药,如云苓、黄七、龙胆草、白术、百合、大枣、枣皮、柏仁、砂仁、枣仁等等。
治肾病的药仍然是以治胃药为主,补阴、壮阳的药多与胃药有关,如茯苓、党参、熟地、玉竹、当归、车前草、夏枯草、金银花、伸手、枳壳、老君须、茜草、四季绿、月青、肖李等等。
  治心脏病的药:远志、生地、麦冬、朱砂、茯神、丹参、桂圆等等也与治胃有关系。--------治疗五脏的药都与胃药有关,可以说占绝大多数。
古人特别在治肝、治肺上多以胃药为主。治五脏的药多半是治胃的药。治肝上的用药,还是我治胃病的主要用药:生地、女贞子、龟板、钩藤、天麻、黄柏、黄芩、珍珠母、旱莲草等等。
  在人体内部,肝郁、脾虚、肺寒、肾衰,都会导致体弱、疲倦、饮食不节等现象。肝脾之病多因胃炎、溃疡、肠炎导致。心衰、肺虚多因胃病所致。所以五脏诸症因胃致之者甚多。
  事实证明体内之病常从胃上起,外因所致的病常从肺上起,胃肺为人病之首。人体五脏六腑生病,一般都因胃而产生,心、肝、胆、脾、肾、肠、肺生病都从胃上起,应在胃的根本上找原因。比如,肝病不能吃燥阳之类,肾病不能吃盐味过重,肝胆有病不能多吃油食,脾胰有病不能吃咸和甘凉之类的东西。
除五脏六腑疾病之外,还有很多疾病是因生活引起,如高血压、动脉血管硬化、脑血栓、脑溢血、脂肪肝、胆囊萎缩、胆结石、血管瘤、乳腺增生、皮肤病等等都因饮食所致。
  人体除了胃是生病、入病之口外,还有肺也容易感染,它是接收外因生病的机体之一。人体内肺、肝、肾是很脆弱的,是生病之根,它们不是那么有抵抗力。本来受病首先是胃,可是胃还没病,肝、肺、心、肾反而生病了。
  人体胃功能受寒湿是不容易的,肺就不同了,肺很容易受寒、受凉,很容易被外界有害气体袭击而引入病因。胃对各器官和功能产生的病类有炙、热、燥、火、毒,胃热肝热,胃热脾热,胃热肠热,胃热肾热,胃热血热等等。肺对脏腑新产生的病类又不同,如肺寒肾寒、肺寒胃寒、肺寒肝郁等等。
  肺的病因来自外在,如风寒、虚寒、凉寒、暑热、湿热、温寒,胃的病因绝大多数是内热、内火所产生的毒炎结瘀。因肺产生的病易治,由胃产生的病顽治,胃因造成的病为实,肺因造成的病为虚。
  由此,人体内部“虚实”、“阴阳”二性也就正确地分开了,清楚实际地形成了类别,不然的话,人身体内部阴阳就成了谜。这就是胃阳、肺阴,虚为阴,实为阳,阴阳在人体正确就位。
  大自然的阴阳就不一样了;我把人体阴阳二气叫“生死,死气”,它与人体内在的阴阳有着密切的关系,也有同样的依据。但是,大气的变幻是无穷的,它比人体的阴阳变幻复杂得多。虽然人体阴阳与大自然相生相合,但是它们的距离、差异仍然是很大的,所以我们不能把大气与人体混为一谈。
  《内经》对阴阳谈得很清楚:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。千变万化就是一阴一阳,千变万化就是一浓一淡,这是关键的关键。虚为阴,实为阳,肝病为虚,为什么肺结核、支气管扩张、气管炎又属于实症呢?它们属于虚实之症,肺结核没有五脏之炎、热、湿、温,单一的外寒是构不成的。它主要是能量过盛,结聚成形。
  支气管炎绝大多数产生于先天性素质,由生理现象构成,后天性形成的不多,因为寒、湿、热患肺,寒热同结而形成的患者是极少数的。支气管扩张则是后天性形成的为多,这种病都是虚实结合之因,肾肺相克,寒热久患,虚寒往来而形成的疾病。






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中医西医qaz

9楼
  楼主| 发表于 2014-11-20 08:35 | 只看该作者
熟透药性与灵活创新

中草药可以调合,可是绝大多数医生把古人的见识、方剂作为神圣,只在规定的药物性类中调合,能从性类调合药物的医生就真是不错的医生了。
     
  我们用药除了自己发现的新药之外,从来没有把它分类。不同性的药,不同类的药,我用药时,无比自由地选择。所以药到我手中尽变成了生龙活虎、随心所欲、毫无拘束的良药,并且万病不忌,万药不忌,从而打破了千年禁忌,归复了自然。
 
  了解药性不是从书本上了解,而是精心细致地在实践中了解,因此,死药到我手中就能变成活药了。书本上所说的药性只能供我们参考,有很多药性和书本上讲的功能差异很大,有的药性是物极必反。
      
  比如说,我用酸菜水治肾病、肝病、胃病、肺病,多少人见了大吃一惊,甚至医学界的一些人给我取了很难听的名字,“中草怪精”、“中医大怪”等等。有什么怪的呢?只能说我真正了解它的属性罢了。
   
  我每天治病用酸菜水40公斤。我这个医院办起三年之久,日常用中草药是全国量最大的一个医院,硭硝最高时日用430公斤,冰片日用20公斤,鸭胆子日常量40公斤,麻黄、桂枝日常用到100公斤,白术日常用到200公斤,羌活、独活日最高量达200公斤,白果日最高量用80公斤,藜芦最高日用量到70公斤,麦冬、天冬、远志日常用量30公斤,我制洋金花、二乌、马前子日用量30公斤。我制药不是按书本上说的方法。
   
  我在施治中对古人伤风、寒病、暑病、湿病都有自己的见解、治法。特别是伤风、湿症,我的见解与古人理论有原则的区别。伤风前面已谈过,风则外力,它属于强烈向人体贯人的性质。一般强制性的东西人的本性都不易接受。同是一间房子住,也没有风,为什么有的人伤风,有的人不伤风呢?因为万病内因为主。我反对外因为主的理论。古人认为最多的病是因伤风所致,应该说最多的病是因湿温寒所致才对。湿温寒中包括很多很多的病菌和有害气体的侵袭,也包含了很多对人体不利的元素。
   
  我讲的湿寒,万病由寒而致,必须有湿相患。有寒则有湿,有湿则有寒,单一的讲寒是错的。寒邪伤阳,寒则湿也。一个人受了强大的风寒伤体,湿热就会患发,故易沾腻停滞,久病不愈。
   
  寒湿攻胸,体沉胸闷;寒湿患肝,肝气沉郁,肝脾生炙;寒湿患肺,心脏受阻,肺昏不清,顽痰气闷;寒湿患胃,胃寒肠热。寒湿重则下注,湿热重则上潮,造成两极分化,周身反应酸软无力。多少头病、腿病以此而生。寒湿患人人体,阻碍人体气血流畅,故关节酸痛。寒湿能生火,也能生痰,更能阻气。
   
  古人把瘀归为血瘀,我认为是气的缘故。古人认为痰多系外因所致,我认为瘀火经常是内因引起的病患。气瘀血才能瘀,气行血才能行,气结血才能结,所以我采用气功与药物结合的办法,效果就佳。
   
  火结是人生活造成的,气虚是火,往往是人在性生活中过量,是“虚火”,燥内生火,造成人体内气虚火致病。人体内气虚,总想在生病上补救,又带饭食上的过分,故而造成虚食之火(不是虚实)。虚火致病绝大多数是已婚者和老年人,青年、儿童一般生火属于寒火。
   
  所以古人认为瘀火是外因而成,而我认为是内因所致。因为气虚生火,火能生瘀。中毒生瘀、火结的情况很少,几乎没有。外因所致的毒一般不瘀、不结。外因湿寒、温寒所产生的疾病,才可能造成瘀结。    .
 
  别人把我的疗法叫“反常疗法”,我不这样认为,我认为是实事求是的疗法,是根据人体、气候、药性的正确结合,灵活疗法。我们为医生的一定要考虑到,书本是死的、人是活的这一事实。如果我们活人读死书,以读死书为满足、那么整个社会就无法进步,中华医学将是一泽神水、死水。

我希望后人在我的疗法基础上灵活创新,决不停滞。我们要记住,照本宣科,熟背死记书本是医生,但不完全是好医生。

朴硝制成冰寒晶,硫磺制成寒光粉。
  
  我常用的药物:元明粉  葛根  柴胡  麻黄  鸭蛋子  冰片  云苓  川芎  桂枝  牛膝  紫苏  车前草  竹七  射干  黄芪  木通  薏苡仁  荆芥  薄荷  当归  滑石  (按使用频率排)
方歌:葛柴麻桂硝鸭蛋,苓芎荆薄归射干,紫苏苡七芪车前,木通滑石膝冰片。
四时用药
          四时用药
  在用药物上,春季用药应以除邪、补正为主。首先是立脚于补正。除邪而不能补正的药,春季特别忌用。但是春寒又重于诸季,所以春季用药在于调、补。我在春季用药主要是:葛根,柴胡,辛乙,枸杞,白芷,麦仁,银翘,巴达木,桃泪,鞭节,蔓荆子,羌活,熟地,石菖蒲,附片,鹿角胶,太子参,苍耳子,麻黄,茯苓,黄耆,合木,灵虫,良姜,葱头,补骨脂,党参,百合,贝母,知母,花粉,薄荷,车前草,关木通。春季可用少量甘草,因为甘草主性是补气,穿心莲,浮萍之类药物,春季少用。破药、下药以除寒补元为主,取荆芥。
  
  李时珍说,夏用炎热,加香、薷、生姜之类。在临床实践中和药性尝食中体会到,夏月不可加生姜。夏月用药之性应清、凉,除之,降之。

  “春、冬姜防夏日菊”。夏日用藁本,穿心莲,花粉,菊花,防风,桂枝,黄芩,蝉退。应反气而进,不应加人参等顺夏炎而治。

  所谓顺应自然,大气是中心,是适宜条件的顺,而不是用热药顺夏,凉药顺冬。通过多方实践,人体夏宜凉,冬宜热,夏宜清除,夏春是清除疾病、顽症之季节。疗治类风湿等各类顽症,夏、春是最佳季节。春治、夏除、秋合、冬补是配合气候、季节的活方。
   奇用冰片与甘草
  冰片古人把它用于开窍、清神、清上热、止痛、治疮等,我把冰片做为通经活络、开心、开肺、祛瘀、化结、清心、造气的主要用药。 

  如冰片与朴硝、石葛蒲、马勃,射干、麻黄、桂枝同用,它能大造新气,大除寒湿,也能起到排邪补正、推陈出新的作用。冰片加上地龙、朴硝,它可以使整个内脏气变、血变、大起、大升。我治心脏病,甲亢用这样的药方,加上自己的修炼,让气走先行,药从后继。药下肚五分钟内,内气翻腾,五脏巨变,翻江倒海之势,逼迫患者立即猛吐,吐完轻松愉快,周身轻盈舒畅,恰似另换一身。

  在治肺、甲亢、心脏中要重下除寒,补气之药与冰片等药同行。这样一来,可以说用药上是急慢得中,开心取乐,清宜肺瘀,除寒生津。因为冰片、朴硝、苏合香、马勃还可以助寒之力。冰片辛、苦、寒,怎么能助麻黄除寒呢?一个是辛温,一个是辛寒,怎能恰合呢?因为冰片、菖蒲与麻黄等除寒宜肺,还可以清肺化痰,消痛化浊,清燥。冰片对各种药性还可以起到加速的快效作用。

  为什么辛温解表、辛凉解表的药要同用呢?因为外气中有凉,凉中有温。
为什么第一剂药中不加冰片等破烈性药呢?因为第一剂药要缓一点,内里已加了朴硝,朴硝的作用不是单一的攻下,它的性能是主攻下。攻下的药都有上下气攻的功能,都有上下贯通的力量。朴硝、地龙下肚,五脏翻腾,难道它没有上下贯通的作用吗?可以说它的性能首先是攻上,它有气贯周天的功能。在朴硝、冰片、硫黄几十味药的认识中,我与古人大有不同之识,因为我通过千百次食尝、体会,如今才用于广治民众病疾中去。可能有人问,治肺为何不用甘草?甘草炙用温中代补,补脾益气,润肺止咳,舒肺经络,是一味生津气之药。生用清热解毒,可解药食其毒‘为药而良之,调合诸药,缓和药性,对脘腹、四肢挛急作痛疗效为佳,又能治痛疽、疮毒、咽喉肿痛等,都有良效。现代药理试验表明,甘草甜素对某些药物中毒、食物中毒、体内代谢产物中毒及细菌毒素均有一定的解毒能力。甘草甜素及甘草次酸有肾上腺皮质激素样作用,长期食用可导致水肿及血压升高,甘草还有抗酸及解痉作用。

  我认为,甘草只有补气,而且只有温补的作用。通过千百次食尝,在我用药中废了甘草。甘草人们通称药中之王,古人称它为元老,我称它为小药。经对上百万人的临床实治中,体会到“甘草可以炙用”,只能少量炙用。少量的使用炙甘草,可生气生津、清理肺经、温胃止咳、能解毒药之性。在食尝中又体会到,中草药中副作用大的唯独甘草。所以甘草不能生用。

  甘草与其它药组合也只能炙用,它可以为葛根、柴胡、沙参、天竹黄、苡仁、茯苓、白前、洋金花、麦冬、百合、知母、稀莶等合用,效果不错。更好的是为远志、白芍同用。但是甘草在药中不起决定性作用,它润肺不如沙参、麦冬、白前、麻黄等诸药,它补气不如白术、黄七、党参等诸药,它解毒不如银花、冬藤诸药,它清神络经不如冰片、苏合香等诸药。甘草生用,在药书、药理上为调合诸药之首,可以缓和药性。

  我院是全国草药用量最大的一所医院,可是我一点也不用甘草,甘草在我院成了禁药。它确实调改了一些药性,它的副作用抹去了调药性的功能。中医处方中90%用甘草,好像无甘不成方似的。甘草温平味甘,治心脏病、肾脏、肝脏诸病不能加用甘草,风湿、神经疼痛、头痛、先天性疾病、聋哑等都不能加用甘草,这是我反复通过几十次验证得到的结论。

  我院每天有50多个先天性疾病、聋哑等患者,当他们每一个人治疗效果特别好的时候,我在药中就加上甘草,效果马上就退下来了,病群中一派沸腾。我又把甘草取下来,连续五次,直接受益者两天内反应相当强烈。别人不知道,我内心清楚,甘草破坏了药性,破坏了治疗,破坏了效益。
为了再一次证明甘草的药性,96名先天性疾病和聋哑再一次接受我的验证,一次次时间较长的验证,整整一个星期,在一个星期内加甘草治疗,结果96名患者一点进步也没有,一个星期内有23个患者准备离院。懂点功的医生,用气功调和药性,比药物好。

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中医西医qaz

10楼
  楼主| 发表于 2014-11-20 08:35 | 只看该作者
先天性疾病------死题?

  先天性疾病、先天性残疾目前在医学界来说还是一个死题。但我较成功地攻破了。在这几年近百万人次的临床治疗中,在我手中经过的先天残疾有二干三百多人,包括先天性聋哑,治愈效果很理想,没有效果的很少,绝大部分是治愈了。治疗这类疾病,时间要长一些,少则二十多天,多则两个月。
  
  在医治先天残疾和聋哑的用药和用气上,必须药气并进,缺一不可。用药也是灵活多变的。首先,我们要用除寒湿、舒筋络的方法,其次用化瘀、通气的方法,再其次,我们用养活的方法和气推血行的方法。

  医学界普遍认为先天性疾病是不治之症,如果我们深人自然,了解气候与气血的关系,熟知气血与生命力的关系,对攻克先天性疾病也就有了入门之道了。

  我攻克先天性疾病的经历并不很辛苦,有时治疗后天性疾病比先天性疾病更为困难,如类风湿等。先天性疾病是死的,我们把它激活就行。有些后天性的病,功能被彻底破坏了,一下子还解决不了它,如有些后天性、药物中毒性聋哑等。

  在治先天性疾病的药中,有一半是我在山中新发现的药,如开心草、见血丹、胃观音、兔子风、通精木、乳腺藤、断魂散、梦乡藤等等。如果没有这些药,我们也可用另外的药来调节、代替,虽然效果差些,总的来说还是可以的。开心草可以用红浮萍、忘精草代替,胃观音可以用辰沙草、赤背、青面、细叶代替,可以加苦楝皮、车前草合成等等。

  先天性疾病在医学界称“不治之症”,从古至今无人把它扳过来。为了先天性疾病,我花了近半年时间的苦炼、苦验,最终苦中取乐,乐在其中了。要想成功,只在书中求不行,白吃苦不行,只有进入自然,在心中、草中、水中、自然界中才能行。

  1963年九月初二,在我原籍生产队修保管室没有铁钉,要我去远地方购买。我刚出门,就看见竹子节上长了些油节似的东西,看起来像天螺,又像竹七,仔细摘下来看了一下,都不是,放在口中细嚼,粘、绵、香、润,比吃桔冻还味佳,可惜的是几大片竹林找完,只有那一根竹子上有。我把它全部抠下来用瓶子装好,自己边走边细细品尝,此物食之有芳香开胃的作用。劳香开胃的药或多或少都有清心开窍的功能,第二天感到有明日、清爽之状,耳朵内有一股冷气向外冲击之感。两天之后我再次把它吃了一些,食后胃中特别舒服,眼睛有冒凉气之感,可身体也出现冷气向外冲突之状。就此我认为此药是一味极好的开窍、清心的良药。

  我反复回忆《本草纲目》等著作,并无此药,我给它取了个名字“竹窍”。后来此药成了攻治先天性疾病、聋哑的主要药物之一。可是此药太少,不易寻找,我再次回到家乡细查此竹为何能生如此好的东西,为何其它竹上均无此药。通过细查,那一根竹是整个竹林中最老的一根大黄皮竹,少说也有上百年历史,最重要的是胡中国一家人,习惯地把杀鸡、杀鸭、杀猪等脏水、脏血往此倒灌。为了记实竹窍生长来源,我又在自己的竹林里找了一根长老的竹,在竹的下面挖了小坑,把别家杀鸡、杀猪等脏水常灌之,三年后这竹也长出新的竹窍来。

  我在治聋哑的三年过程中,常以此药为主。别人认为,我治先天性残疾聋哑成功率这样高,肯定是花了大本钱,购了大量的麝香。其实,在我用药中,鹿茸、人参、麝香一钱也不用,三大名贵药材成了我的敌人。历代人们正因为它稀而贵尝食之而提高它的身价。这三种名贵药材相比而言,麝香比人参、鹿茸好得多,在镇痛、开窍、造气上都好,可是它太贵了,我们也不用。我们用其它药配合调节仍然可以达到用麝香的目的,甚至比它的能量更佳。

  治先天性残疾、脑瘫的用药决不是治聋哑的用药。只是有些药在配伍调治上相同。我的用药里面有五大主药,一是冰片,二是朴硝,—三是鸭胆子,四是全阴水,五是麻黄、柴胡、菖蒲、藜芦。——(先残脑瘫五主药)
方歌:先天残疾脑瘫痪,冰片菖蒲硝鸭蛋,麻柴藜芦全阴水,五大主药此几味。

治疗聋哑
  先天性残疾聋哑的治疗,三年来在我手中治疗有档案记录的共5943人,彻底治愈的有4234名,就是说完全恢复正常人听力、语言的。没有效果的56人,中途因各种原因去掉的不少。其余都是经治疗有好转,或者没有完全跟正常人一样。有些能说了,有些是完全能听见,而且听得很清楚,只是说话还差一点。为什么呢?因为聋哑病一般时间要长一点,有的人是时间限制,大多数人是经济限制,还有一部分人吃不下药,半途就走了,总的来说有效率占85%以上。

  我也遇上了几位当父母的对儿女不负责任,只图自己快活,服药几天后疗效特别好,孩子们初次能听见、能吐言时,是多么的高兴,可是家长因其它困难把他们带走了。如李金叶的媳妇,长相不错,热爱生活,正是她女儿效果最好的时候,孩子能跑到我房子叫“爷爷好了,声音能听见了”。可是,遇上了一个来我院治肝炎的青年人,产生了情爱,把孩子带走了。服药12天的聋哑,能听到,能说几句话,未痊愈,在我们医生的心中是一件难以平静的事,孩子好坏是一辈子的事,他们一时的高兴断送了孩子一辈子的幸福。新疆奇台一个男人,39岁,领来10岁的女儿,是先天性聋哑,名叫杨玉华,经我治疗19天,双耳完全听见,只是说话还不行,只能说一些简单的话。一因他父工作忙,二是花了1100元钱,经济有困难,其父要把杨玉华带走,走时孩子大哭大叫,坚决不走,要治好才走,但还是走了。

  我院治聋哑三年中,没有疗效的占百分之零点几,绝大多数是有效的,只是快慢之别了。个别是奇效,有的是一只耳朵能听到,有的是两只耳朵能听见了,始终达不到常人的目的,比正常人总要差一点,像这样的情况我院也不少。

  治聋哑中,我把聋哑分成六种,先天性分三种,后天性分三种。先天性聋哑中也有个别能听见一点儿,能说几个单字的,我把它叫做“再生潜能性聋哑”;一点听不见,只有声音没有言语的先天性聋哑,我把它叫“死地”;又聋又哑,四肢僵硬、歪脖、怪相、神智不清的这种聋哑,我把它叫做“神经性聋哑”,这个神经性聋哑与西医神经性聋哑是两种概念。后天性的聋哑:一种是因吃药打针造成的聋哑,我把它叫做“中毒性聋哑”;不知不觉突然慢慢失聪的聋哑,我把它叫做“肾功能失调聋哑”因挨打、摔伤造成聋哑,我把它叫“破损性聋哑”。

  我为什么治聋哑效果这么好?第一是认证准确,第二是能对症下药。如果没有这两点,聋哑是不能开口说话的。就算治好了一例、二例,那也是碰上的,所以几千聋哑在我手中能治愈。

  治疗先天性聋哑的用药,与治先天性残疾、先天性脑瘫是一样的,虽有点区别,也是大同小异。第二个差异是因年龄大小和体弱强之分了。

  有人问,治聋哑中分不分男女?这可是一个关健的问题。回答是,肯定分男女,因为身体的属性不同,在治病中,首先要分清男女。

  治先天性聋哑、残疾的用药,首先是用气,将元气注人患者体内,药性后发作。如果在治疗中没有这个先决条件,那是不行的。因为服了我的药,一般的人都要拉五次到十五次肚子,要呕吐四至六次,如及早没有元气镇住,泻十多二十次就会脱水而突然死去。

  服的药是:《粉虫,麻黄,桂枝,川芎,杏精,桃汁,苏合香,勾丁,蜈蚣,冰片,菖蒲,蔓荆子,射干,马勃,灵虫,穿心莲,首乌,穿山甲,木瓜,羌活,鸭胆子,柴胡,土鳖,续断,竹七,天麻,朴硝,女的加白果,月季,鸡冠花。》

  当他能听见和初步能听见发音时,用药就应加剂量,药性药物就要加以调整,把固定的药变成灵活的药。常规的加药就是:《茯苓,灵仙,白术,附片,血藤,然铜,天黄,千年健,安萝子,乳香,没药,延胡索,郁金,虎杖》等等加减,就在这第几种药中调节。

  先天性的聋哑与先天性残疾的治法不同的一点是,量的大小差异。治先天性残疾的药是平常人的用量一倍,要治好先天性残疾必须深识药性。如果没有这个基础,下药是不放心的,当医生的你本人也不敢下那样大量剂的药。下大剂量的药,必须是恰到好处,这就叫技术、本领。另外,治先天性疾病要重用天麻、首乌,要加牛夕、葛根、乌药。

  再生潜能性聋哑,主要是父母肾脏有病和生下来无意伤害了婴儿大脑神经,比如一声大叫可使婴儿大脑神经受损,有的是生下来血侵入了耳朵、七窍,婴儿出世那一瞬间,母亲难受一声喊,大人一声大哭,都可以使心气慌乱。肾气本来从胎中带来的,是那么完健的婴儿,或者出生就受寒,由此很多原因造成聋。父母医生还认为属于先天性的聋哑,其实它属于先天、后天多种原因造成的疾病。这种病有再生性的潜能,在治疗中也容易开发它的再生性能,容易治愈,它比先天性聋哑易治得多。在我治疗聋哑中效果最佳的也就是“再生潜能性聋哑”。

  其次就是后天性聋哑,也就是“死地”。因为死的把它做活就行了,被破坏了的要破镜重圆,再把它接好很难。

  古人在开窍药中,必以麝香为主,我通过反复验证,治聋哑、鼻炎、神经病等先天性残疾中,不能用麝香,千万不能用麝香。为什么?麝香对人体是过路云烟,一瞬间过去就消失了,也就是一般气流一流了之,后面再服其它的药就无用了。况且它对人体气血、五脏六腑也翻不起大浪,因为它停留的时间短暂。一次过去,第二次、第三次就没作用了。麝香用于止痛效益最好,但也是一阵子过去就过了,再次服用就没效了。浓烈的麝香不可能一下子打开人的七窍。如果麝香真有那样好的开窍功能,那么麝香就可以治愈天下聋哑,可是谁又用麝香治愈了几名聋哑呢?可以说没有。

  先天性残疾、聋哑,属于顽固到极点的顽症,不能采用过路云烟的手段和药物,要使用久攻、久破的稳定性药物和手段,用长攻稳攻之法。为什么先天性、再生潜能性聋哑易治?因为开破攻的药物应有尽有,就看我们怎样去组合、认识了,再加上我的医气结合,顽症、死地也就复活了。

  为什么后天性聋哑难治?因为接补之药太少,补是补缺,所以很难把它补接好。后天性的聋哑都是遭受到破损而形成的疾病,这个缺不太好补。我在治聋哑中,后天性聋哑治愈的比例差于先天性聋哑。
  
  神经性聋哑往往与先天性残疾有关,神智不清,昏迷不醒。例如,我治愈新疆鱼儿沟蒙古儿童布鲁格,他软如绵条,聋哑瞎他占全了,除此之外还有四肢重硬、巨阙扭曲。可是有些先天性残疾,他只是说话别扭,能听能发音。有些却是样样都残,像这两种现象,属于两种残疾,不是一种病因。
 
  脑瘫与聋哑无关,一个是先天性七窍神经受损不全,一个是先天性大脑神经发育不全,大脑机能发育不全。两种病从根本上是不同的,性质完全不同,可是在治疗上是一致的,要采取异病同治的方法。因为用药都是用攻、破、和络神经的药,其目的是把死的做活。但是在认识分析病情就完全不一样了。认识是认识,分析是分析,但治疗特别重要。
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11楼
  楼主| 发表于 2014-11-20 08:36 | 只看该作者
药本天成(治癌基本方)
     
  在发现竹窍这个药的同时,我又举一反三,发现了多种植物自然油汁——桃树、李树、柑树、松树、柏树上的油——都是最好的药材,特别是杏树上的自然油,我把它叫“杏精”。
 
  杏精是治肝、肾、胃、脾的佳药,尤其是对胃、肾功能特佳,它是涮肝;肾,补益肝、肾之最佳药选,它对中医界常叫的阴虚、阳虚治疗特好,对阳痿病、淋病、遗精疗效特好。我这里说的“杏精”,是指杏树上自生、自冒出来的油,自己从树干上流出来的油精在树干上结成大小不同的块团,它有抗癌、消炎、化食、化瘀,软坚利水的作用。
 
  桃油是指从桃树干上自然浸流出来的油,在树干上结成大小不同的块状物,我把它叫做“桃汁”。人们食30公斤桃子,还没有食100克桃汁营养价值高,它是养心、安心、安神、开胃、开窍、镇静、利水、镇痛的良药,它有抗癌和络、增补胃汁、消炎、养心、安神、化食、止痛效果,同时也是安眠的好药。
 
  李树干上的自然油最多,每一棵树上可以抠很多,今天抠下来明天还会长出来。李树上的自然油块,它对利尿、除湿、化食、消积、化瘀、明日、养心有着很好的效益,它对胃比淮山好,对心比益智仁、砂仁好,我把李树上的油起名叫“消李”。
 
  深山老林的大松树上渗出的自然油,味辛苦,有一种木香带臭的味道,使人尝食就会出现恶心、吐呕之状,送进口中就感到有一种毒药之状,这种松油我给它起名叫“臭油”。这种臭油是解毒、凉血、清心、明目的良药,它与地龙、蜈蚣、硭硝同用,可以起到上下贯通、大造新气的作用,它是治肝、脾、肾的良药,它还可以起到祛瘀、化结的作用。
 
  柏树上流出来的自然油,我给它起名叫“精泪”。精泪味辛、苦、涩、香,它的作用利水、治胃、除温、通经和络、化瘀、清热解毒,是治风湿的好药,也是治皮肤病的主用药。
 
  上述所谈的几种树干出的自然油,最大的优点,都有抗癌、治癌、防癌的作用,是治癌症的主要药之一,与车前草、麻黄、柴胡、菖蒲、金钱草、木通、竹七、穿山甲、桑叶草、夏枯草、散血丹、冰片、苏合香、灵虫、钻心虫、桑丁、篇蓄等药同是治癌良药。灵虫是倒钩刺根与柱之间的虫,倒钩刺叶细,刺硬尖,内钩,最大的刺树不到酒杯大,但是每一株脚下都必须生有一条白黄色的大虫,虫子生在茎的中间,虫子比茎大小差异不很大,除了树的壳皮全是虫子生活的地方。灵虫食之特香,细嫩,味美,用火烧吃最佳。灵虫是一种消食、生胃汁的要药,特别是对食道上的疾病疗效很好,它还有养心、补肾的作用。,我在山中常常吃食,常将倒钩刺拔断,灵虫自然露出,因有虫子的树很容易折断,将虫子捡来用火烧食。灵虫可以补气,除湿,搜索肝经上的风寒,此物不放盐自然香酥。
 
  钻心虫是生长在青钢树中的虫子。青钢树一二年都生虫,此虫色白黄,个大,很像灵虫,略比灵虫瘦一点。钻心虫一般在树有病时才生。在我的家乡人们还在烧柴火,从山上打青钢木用斧砍开,虫子就出来了。这种虫子是跌打损伤的佳药,把虫晒干粉碎后,用酒调治,伤筋动骨效果持好,也是一种消食化积的良药。
 
  桑钉。桑钉是桑树里面长的一种虫子,自然虫,此虫是因树潮湿而生,桑钉用于妇女月经不调、头昏、腹满更有效,桑钉对慢性胃炎、浅表性胃炎也是很好的有效药。
 
  粉虫。是柏树砍倒后,不剥皮,被雨水淋湿后生的虫子,粉虫很碎小,它是跌打损伤、续位接骨的要药,它是止痛活血、通精活络的最佳药品。粉虫用酒调治疮疥也是良药。
 
  盐虫。盐虫是南方民族用盐水泡的酸白菜、青莱等久泡而生的一种小小的、白色的蛆虫,这种蛆虫是治皮肤病、疮疥、止痒的良药,特别是对疥疮、牛皮癣效果最佳。我家专门泡这样的菜,进行无毒的验证,效果特佳。
 
  上述虫药都有治癌的良因益素,是我反复吃尝得出的确切结论,特别是治食道癌、胃癌、肝癌,有这些药虫配人效果最佳。(无智亦无得评:取其理法,不一定执著其方药,方药死而有限,理法活而无穷。欲愈病者必培养天地生生之气,杀生害命以养自身,可乎?)

方歌:癌症综合散血丹,杏精桃油麻冰片,消李臭油车前草,菖蒲木通桑叶草,竹七山甲钻心虫,桑丁篇蓄柴灵虫,粉虫盐虫金钱草,苏合精泪夏枯草。
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中医西医qaz

12楼
  楼主| 发表于 2014-11-20 08:37 | 只看该作者
治癌的三大要素

    恶性肿瘤、癌症对人类是一个极其严重的威胁,成为当今的不治之症。病人到医院只要检查出是癌症,一种悲惧感就油然而生。其实,癌症并不是不治之症,只要我们懂得一个道理,物是死的,人是活的,活人攻死物迟早会把它吃掉的。毛选中“愚公移山”的故事给我们热爱学习的人做了一个特别好的例子。
     
       我这个人也有愚公之志,敢于吃苦的精神,敢于实践的精神。在各个医学论坛中,各大小医院医师们的心目中,癌症绝不能沾酒,好像沾了酒就等于促使病情恶化、扩散、死亡似的。酒对绝症、肿瘤患者是一个严禁物。
 
         但是我总感到酒能治病症。当时虽然没有什么依据,可是这种感觉是强烈的,并且总感觉到酒是治癌症的主用药成分之一。所以我在酒药上下了功夫,最后配制了酒药,酒、药配合形成了克癌、攻癌、治癌的成功之力。
 
        为了攻破癌症,我看了很多现代医学科研书籍,同时也看了杀伤生命和癌细胞的手法,各种抗癌的先进手法和认识,归结一点理论。认识是无穷无尽的,治癌要落实到手法上,就只有三四种有效控制率的手法,无一种是彻底治愈的手法。
 
        在治疗癌症的问题上,看法不一,没有明确的结果及答案,可到处是治癌、克癌、攻癌的良药牌,在我们中国到处是治癌圣手。就我住的二二三团一个横针不懂顺线的伪医生,他也喊得太响,什么气功治癌,神方治癌,可还是有那么几个没文化的女人上门去了,最后伤心地在我面前诉苦。
 
         要攻治癌症,冰冻三尺非一日之寒,不进入自然万物中去实践,搞什么秘方、神方是无济于事的。几千年前人们还不知道什么是癌呢!多少专家、教授都迷人到古人的神方中,很有兴趣地整天翻阅古经,有时也进行炼丹、升丹的实践,把攻破癌症的成功寄托在古人的金丹、神方中,妄想在远古的秘方、神方中找出治癌的方法来。错了,这绝对是错了。所以在中国的土地上到处都掀起了秘方治癌的浪潮,甚至有些牛皮大王竟公开宣扬千年治癌神方,在报纸、杂志上均可见到:继承祖传秘方治癌成功;XXX祖传几十代治癌绝方。不知道几百年前人类有没有癌症,艾滋病!所以要想用古人来治现代绝症,古人是不懂的,只能说古人给我们创造了攻治各种疾病的基础。
 
        我看过很多古怪古药理,也炼过很多金丹,倒过毒丹,升过明丹,也制过志君丹,我对带毒性的药材很熟,可以说我是从毒中走出来的。因为我从爱好上医学这门事业后,就下定了决心,准备在毒药中找出路。过去也有过妄想,在神方、秘方中找前途,一段时间后我放弃了这个迷。把古人的书和现代理论结合起来进行实践才是正确的道路,我决定走了这条路。所以进入了山林,找到了自己的出路。
 
        我也听了很多,看了很多,有些传说某一味草药能治癌,某一个方能治癌,其实呢,癌症并非是一味药或几味药能攻破的。我同意每个人身上都有癌细胞的说法,它与其它病一样,在人体内部有一些有害病素的存在。
 
         假如人体某一个部位虚弱,正不压邪的条件构成,病就会从那个部位产生,有害病素也就会集中到那一个部位去,就对那一部位破坏,病就从那个部位开始了。癌症的产生与其它的病毒产生是一样的,只要内外的病因构成。
 
        中医讲,结聚成形,散瘀成风。所以癌细胞的结聚,这就产生了癌症的力量。但癌症的形成与其它疾病不一样,它的潜藏期很长,癌细胞肿块还未形成之前是难以发现的,癌细胞根源属于气瘀毒结,所以我们在治癌上应用造气、解毒、化瘀结的手法。
 
        癌细胞在人体某一部位集中了,当时它对人体破坏作用并不大。如果人体受寒一次,癌细胞的力量就增强一倍,受寒一次癌症变一次,加重一倍。特别是晚期病症尤为重要,特别明显。在我手下经过的数万癌症患者均有此规律性。所以,我把癌症叫做“寒癌”。往前推理,可以说癌症还是人体内寒素体、寒气瘀结而产生。在我院治癌的患者们,首先告诉他们在治疗过程中尽量做到不要受寒。如有受寒,重感冒者,立即抢治,不让寒素体扩散,加重病变。
 
        我治癌的三大要素,一是造气除寒,二是化瘀解毒,三是清热利水。在我的用药中,除寒剂量大于常规药一倍。看上去患者身上无寒,在我治疗中必须每剂药大除寒湿,除寒的药中本身就具备抗癌的性能:如(治癌三素方)《麻黄,桂枝,葛根,辛乙,柴胡,紫苏,苍耳子,防风,羌活,陈艾,茵陈之类的药,这些药中再加上蒲公英,独活,川芎,车前草,金钱草,粉虫,冰寒晶,桑丁,篇蓄,钻心虫》等等,这都是治癌好药。精泪,臭油:消李等油也是抗癌的好药,如果我们再加上冰片,石菖蒲,苏合香与除寒抗癌的药同用,把它灵活应用就对了。
   
    上述的药都是汤剂,内服药,用于内服造气,除寒、抗癌、利水、化瘀。
方歌:治癌三素麻辛荑,紫苏茵陈苍耳桂,葛柴防羌陈艾叶,以上药量加一倍,粉虫桑丁金钱草,精泪臭油车前草,篇蓄消李冰寒晶,冰片苏合钻心虫,独芎石菖蒲公英。

继续说癌
    我院成立三年以来,共治疗胃癌605例,其中痊愈的488例,得到控制的84例,根本无效的31例,在院内死亡2例。
 
  什么叫癌?癌的起源是什么?研究癌症首先要研究人体的物质基础。人本质基础可分为两大类:一类是基础物质,基础物质有很多种,最基本的是固态、液态和气态三种。固态——食用的一切米面食品和其它的一些有固定形态的食物都属于固态物质;液态——水和各种饮料都属于液态物质;气态——就是呼吸的空气。
 
  人如果离开了这三种基础物质,是无法生存的。不吃食品不行,不喝水也不行,不吸空气更不行。这三种不同形态的物质进入人体后,虽然基础物质是一样的,但是由于人的运动、呼吸、体质等方面的差异,所产生的新物质是不同的。对每个人讲,人体物质含有的成分也就不可能一样,因而产生了各个人不同的特点,这个特点是由基础物质所决定。 
 
  人体内的第二类物质基础,是能量物质。由于每个人细胞辐射能量活动范围的不同,所产生的高层次化合作用的物质也是不同的。这种以基础物质为基础产生出来的新物质,不是千篇一律的。人体内的化合变化,也就是中医叫的生生化化。基础物质进入人体之后,在人体细胞内运动过程中,形成了物质与物质的相互结合,所产生的一种新物质,不是吃进来的,也不是吸进来的,而是在人体气机作用下产生的。
 
  我认为无伤不成癌,无寒不患癌。有人会问,内脏谁能伤它?其实内脏也经常受到伤害,有气伤、力伤、寒伤、燥伤、湿伤、食伤等等,其中气伤最为多。被伤害的地方再受寒湿的侵袭,就会产生病变,病变后再遭毒袭,炎热寒毒同归而结,成为顽毒寒结,固顽而难治,名为癌。癌的形成因伤寒而起,因湿毒而结,因重寒而复。癌症到了后期由小成大,它战胜了所有的生命细胞,它向最弱的地方延伸,呈转移扩散之趋势。
     
  胃癌是由于食物伤害、炎寒所致。通过千余例胃癌的治疗经验证明,胃癌发病期比肝癌、肺癌、食道癌、淋巴癌等要缓慢得多,这说明了胃的功能比其它功能强得多。所以,治胃癌与治其它癌症一样,要急治、猛治、狠治、短治,在一月之内把它消除最好。治胃癌如果时间太长了就会抗药性大,它比其它癌症治疗抗药性更快,也可以说胃的抵抗力比其它部位更大的缘故。吃新鲜物,胃很容易接受;可吃的次数多了,就不行了。有可能是胃的吸收变性快,适应局限性、耐力差。总的来说治胃癌要采取野蛮治法,速战速决。一些记者问,胃癌抗药性大,为什么不采取换药治疗呢? 我治胃癌的用药范畴内有这样一些药:(胃癌方)《大黄,牡蛎,丹参,桃仁,车前草,葛根,茯苓,硭硝,夏枯草,柴胡,麻黄,桂枝,川芎,鸭胆子,连翘,地龙,远志,蒲公英,冰片,射干,马勃,竹七,灵芝,天麻,狗儿万,五朵云,桃油,海藻,鸡鱼内金,紫苏,当归,官桂》等主要药。

方歌:胃癌牡蛎五朵云,丹参夏枯蒲公英,麻桂连翘狗儿万,葛根冰片芎地龙,远志射干鸭蛋子,竹七马勃共灵芝,天麻桃油车前草,鸡鱼内金共海藻,官桂紫苏柴桃仁,当归大黄硝茯苓。

酒药有:(胃癌药酒方)《续断,碎补,三梭,莪术,乳香,没药,石枣,红药,粉虫,地榆,冰片,川芎,穿山甲,然铜,海龙,贝母,独活,羌活,使君子》等主要用药。

方歌:胃癌酒药没乳香,地榆冰片芎独羌,川断碎补自然铜,莪术三棱共海龙,石枣红药共粉虫,山甲贝母共使君。 
其次是气功配合,用气功调合药性、药质。
     
  先服药,药一下肚就立即用冷热之气捣其内脏之气,达到产生吐泻之急速反应。不能让药在腹内久停,在二十分钟之内开始吐泻成功。治胃癌的药每一瓶配四公斤水,服药前后强饮凉水。

这四公斤水能喝进去吗?“能”,全能喝下。在我院治病住院患者百万人次,90%以上的人都体验过了。不是你喝与不喝的问题,而是每一个人不喝不解其意。不是不喝,而是特别想喝,直到喝饱、喝足才罢休。它是自愿地喝个不停,大便个不停。这样一来,使五脏六腑焕然一新,促使新鲜力量对病灶袭击和围剿,病魔自退。
 
  单一的药能治疗癌症,我是不相信的,要采取群起而攻的手法。对身体机能来说,也采取全面发挥、围攻一点的方法。整个身体都能重新活跃起来,哪一点有毛病就被光化掉了,身体自然优势很容易把它除掉。

对于人体之正气、新气来说,如果病气、陈旧之气胜于正气,就是病人膏肓。所以我们治病首先活之以气,使整个身体新气盈盈,邪气消退,促使整个身体血气新活,这也是一种身体自攻力量,病灶可克也。

治癌症,就是要采取调集身体机能自克自消的方法。在一身正气不够,新气不足的情况下,我们可向大自然要力量,要气。首先要让整个身体气新血活起来,发挥整个身体优势,围剿一点的方法,顽症、绝症可愈。这就是与大自然、身体融通的道理。
 
  西医不用这一套,它采取药物单一治疗,不采取全面治疗和大自然贯通的大法和以正压邪的方法。中药用之以除病补气血的手法,西医只除不补,所以副作用很大,对整个身体也是一个破坏作用。如果损破不严重,就没有反应,如破坏严重者,很快引起其它并发症。中医治病虽然比西医缓慢一点,但是中医可达到直接除疾生新的目的,不破坏身体气血,是有益无害的治法。中医如果采取医气结合、自然贯通的手法,疗效速度又胜过西医。
    
  西医属于单一的药物治疗,中医属于全面的治疗,药物、自然、气功的结合治疗,所以它比西医优善。为什么中医治其精、气、神?治精、气、神属于调整整个身体组织机能力量,自发消灭某一部位疾病,以新生气排除病灶,再加之药物的配合,顽疾当然可除了。精、气、神属于人体之本,不是西医讲的什么细胞,什么组体,什么元素,它都产生在精气神的基础上。细胞、元素、组体等从理论上还比较深细的对人体了解,真正讲深还在精气神。
   
  所以西医没有中医深而精。西医的广度、深度远远不如中医,西医也无法用机器探索人体之秘,生病之秘,它只能剖析现象,无法认识精、气、神、组织、生命力这项知识。西医只限于认识现象,治疗现象,中医可以深入灵魂,开发人体内部的潜藏力量,攻克顽症。西医认为人的生命是细胞组成,中医认为生命力是由精、气、神组成,所以中医比西医精深博大。
   
  不论中医还是西医,为什么不能治愈很多顽症、绝症?其主要原因还在于对生命潜藏力量的认识不足,或者没有认识和开发。要想彻底解决那些顽绝之谜,科学只有打开现象、跳出现象这个局限、水平,进人大自然之秘和生命之秘,对精、气、神进行了解,对生命之潜藏力量进行了解、认识。不然,宇宙中有很多秘密是无法认识和掌握的。那么,科学只限于“现象”。
 
  科学为什么与大自然之秘格格不入呢?因为它只限于现象,只限于对阳物的认识和追踪,对“神、魂、阴”还没有人,还被关在门外。它目前还无力量认识、了解、掌握阴性物质。虽然科学也承认万物都属两面性的,但是,它认识的两面性是指动能的现象,对阴阳万物之始是没有认识的,根本也没有能力去认识它,更不用说去开发它了。要想认识、掌握自然科学,光机器是不行的,只有人才可以深入自然,理解目然,才能揭开大自然之谜,才能认识生命的潜藏力量“精、气、神”。“精、气、神”被人们理解成鬼神,其实,精魂、心神才是生命之源,生命之本,万物之母,万物之始。我认为,万物生于魂,有魂则有神,神生于魂,魂生于阴,阴阳生万物。但是,现代科学却无法接受和理解这一套。不是现代科学不理解,而是那些搞现代科学的人无法理解,只能说他们思想境界不宽敞,被某种现象所困惑。可是我相信科学的前景在于向万物隐型进军,开发万物的两面性,剖析出阴魂、神之谜底。
 
  前面我说过“不学教授学野兽”,这句话说之、听之都很不文明,好像很伤气功界、医学界的名人,实际上这是一句真诚而实在的话。我们要想剖析大自然之秘,我们就得拜大自然为师。我前面说过,教授懂得很多理论,但自己的身体很差,因为在实际生活中老脱离现实,脱离自然,生活得那么沉重。深山老林的禽兽什么都不懂,它们是那么自然矫健。
 
  我这一生从未拜师求艺,我的师父就是大自然。我熟悉地掌握了几十种禽兽的生活习性和适应生态环境的知识。华佗创立了五禽戏,开辟了向自然动物学习的道路。学习禽兽适应自然之长,我创编了“四季长寿功”,学习禽兽矫健、长寿自然之法。这套功法将很快与群众见面,实现千年向往的健康长寿。
 
  我把人体之疾病认识为阴变、阳衰、阴伤。虽然阳能生精,阴又可以伤阳,阳受阴伤出故障。阳能生精,阴能生魂,阳为血流,气为阴神,所以气推血行在于神。血属阳性,还靠阴气去推动它。所以古人说,阳有体型,阴有气魂。阳物是死型,见了阴气它就活了,就有了生机。阴气规律万物灵,阴有规律四季成。
 
  我在治病中主要治阴,大造阴气,造气为主,治疾为辅。气推血行,阴健阳生,调集整个身体机能围剿病魔,整个身体机能组织健康起来了。新气压阵了,顽病可克。大造阴气,气活血通,很多小毛病自然消失。
 
  攻治癌症第一件事是大造阴气,其次才是化瘀解毒,接骨活络。所以说,一般的病症在我院不翼而飞,病症造成的高烧、低烧药到病除,心机梗塞、冠心病在我手中轻易而除。为什么?因为这些病都属于气之缘故。
 
  谈气这个问题,西医专家、教授们是不能理解的,他们认为气的构成是各种细胞活动。实际呢,那些细胞活动只是气中的一个部分,先有气才有体。大气中质量很高,很多,身体机能也是一样。
 
  气对高深修炼者来说,“气从心生,灵从气来”,对实治疾病是气生自然。气为精魂之源,故气为魂也,气为万物之神也。这个“神”字我们要认识掌握它,我们可从“精神”二字人手。所以,神则为万物之灵,修炼者就是认识万物之灵,习炼天地之精。
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中医西医qaz

13楼
  楼主| 发表于 2014-11-20 08:37 | 只看该作者
治癌常用方

治疗癌症的用药,没有百分之百的规律性,要灵活运用,常用药是:(癌症方)《麻黄,柴胡,板兰根,天冬,蒲公英,紫苏,川芎,防风,荆芥,车前草,竹七,粉虫,消素,通精木,鸭胆子,苍耳子,茯苓,灵芝,天麻,黄芪,撞脑,菖莆,苏合香,穿山甲,朴硝,勾藤》之类。
方歌:癌症柴麻板兰根,天冬紫苏共川芎,茯苓公英车前草,粉虫消素硝樟脑,苍耳灵芝通精木,鸭蛋天麻共菖蒲,黄芪钩藤荆芥防,竹七山甲苏合香。
 
  治癌的酒药:(癌症酒药方)
     《竹七,然铜,续断,碎补,伸筋草,冰片,天麻,枸杞,碎蛇,红花,木瓜,川芎,乌药,延胡索,土别,路路通,灵芝,精泪,粉虫,臭油,羌活,血滕,蜈蚣,全蝎。》
方歌:癌症酒药路路通,竹七然铜共全虫,续断碎补伸筋草,木瓜冰片共乌药,枸杞碎蛇羌蜈蚣,土鳖灵芝共粉虫,臭油血藤共红花,精泪元胡芎天麻,淋巴细胞白血病,首乌山七易碎铜, 食道除去土鳖虫,红花乌药也不用,桃油消素钻心虫,桑丁灵虫鸡内金。
   
  治淋巴细胞白血病的酒药:(淋巴细胞白血病酒药方)《癌症酒药方加山七,首乌,去碎补,然铜。》也可用此酒治淋巴癌。
      治食道癌的酒药:(食道癌酒药方)
 《癌症酒药方去土鳖,红花,乌药,加消素,桃油,桑丁,灵虫,钻心虫,鸡内金。》

  我这里有几句口诀:巧治肝脾狠治胃,猛攻心脏慢治肺,肾肝脆弱需细调,野蛮治癌魔自消。

 膀胱癌比肝癌肾癌难下手

膀胱癌比肝、肾癌还要难以下手,因为人体利水关键在于膀胱,小肠把吸收剩的水输送给膀胱,膀胱第一是完成泌尿,也可以说它是滤清器。膀胱脆弱在于它没有消化功能,它只有过滤功能。膀胱微微生病,整个滤水过程就出毛病。滤水系统出毛病,整个身体生理机能就被阻碍、破坏。什么是综合症?综合病的病根、病源产生于膀胱,肾病综合症等等,主要原因是滤清器坏掉,滤清器坏死。

     治疗膀胱癌首先是使滤清功能顺利,不让滤清系统有碍。如果滤清机能受碍,膀胱癌治疗就有困难。治疗膀胱癌一般时间较长,狠治、准治、细治配合。我用的方法是大泻大攻下、化结、解毒的手法。
 
  首先是用气调节人体,使患者元气饱满,再下大攻之药,并且在用药的同时也要气药结合,在保证患者元气不衰,不脱水的前题下大攻下,大滤。我用的药是:(膀胱癌方)《麻黄,朴硝,茯苓皮,通精木,猪苓,泽泻,地骨皮,黄七,滑石粉,海金沙,关木通,独活,葛根,消李,草灵芝,金钱草,萆解,石膏,鸭胆子,桃油,灵虫,葵根,野姜,通草,岩白》主要用药就这些。
  
  方歌:膀胱麻硝茯苓皮,木通独活猪苓芪,滑石海金通精木,葛根灵芝地骨皮,消李鸭蛋金钱草,桃油野姜与石膏,岩白通草与葵根,萆解泽泻与灵虫。
   
  在治膀胱癌中仍然要加除寒之类的药物,用药中还要细分体质、年龄、气素,更主要是病的程度要掌握清楚,。了解完全,真正做到对症下药。治肾和膀胱也要掌握好季节,搞懂气候与气血的关系,顺气而治,以阳治阴,以阴治阳。  *
   
  治肝、肾之疾,体现了医气结合的好处。肝气不好,肝气瘀结,肾阳亢;肾阴不足,会引起心气快慢不畅,会引起肺气弱而易寒者,先以气调,顺肝之气,补肾之元,可使人体五脏之气长时和缓,从五官上出以正色。

轉自:新浪博客 勤問道生

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但

《黄帝内经》論艾灸

《黃帝內經》有20幾篇文章,共79處描寫艾灸。 現按照分類敘述如下: 1,出處 北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从北方来。——————《黄帝内经•素问•异法方宜论》 【意譯】: 北方之地,天寒地凍風寒,當地居民喜好野外居住,以乳為食,因此臟腑寒冷,易生脹滿的病症,治療方法應該以艾灸為宜。因此,艾灸,是從北方傳播過來的。 2,功能 针所不为,灸之所宜。——————《黃帝內經•靈樞•官能》 【意譯】: 針刺的作用不能達到病灶位置,以致無法根治疾病的時候,最適合用艾灸的方法。 3,治法 即艾灸的治病方法,因為數量太多,不一一列舉。 (梁針灸寫於2018年1月)

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2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

神秘的“闭黑关”修行

 一般人都是比较会倾向于经验阳光,经验美丽、美好的画面,很少有人愿意去经验一个黑暗的雨夜、一个纯然的黑色。 有人曾经把自己关在房间里,门窗全部拉黑,进入一个彻底黑暗的环境吗?在这个彻底黑暗的环境里必须维持七天以上 有人曾经把自己关在房间里,门窗全部拉黑,进入一个彻底黑暗的环境吗?在这个彻底黑暗的环境里必须维持七天以上 这个方法被密宗使用过,而且是作为顶级的一个冥想方式,必须由大活佛、成道者在关外护关。 关中的人需要在黑屋子的关里呆上七日七夜,没有任何光线,什么都看不见,必须做到眼睛看出去,连你的手都看不见,如此黑的程度,必须进入一个彻彻底底的黑暗。 为什么要这样做? 为什么密宗把它作为最顶级的一个修炼方式? 这个修炼方式听上去很恐怖,为什么它反而成为最顶级的? 密宗把它叫做七日成佛法、快速成佛法,认为如果能在黑暗中呆七天,你将很快地能够证悟本性。 密宗把它叫做七日成佛法、快速成佛法,认为如果能在黑暗中呆七天,你将很快地能够证悟本性。 为什么?因为外在的黑暗其实就代表着潜意识的黑暗。 当睁开双眼和闭上双眼没有任何区别的时候,你就被迫不得不面对自己的潜意识,因为现在睁开双眼也是黑暗,闭上双眼也是黑暗。 这黑暗是什么?这黑暗就是你的潜意识。在密宗里,这个叫做闭黑关,完全黑的关。如果你在黑关里不产生任何恐惧,而是坦然放松的,因为你心里知道门外有上师、成就者在护卫着你,你只要放心地在关里面静坐就可以了。 令人奇怪的是,当心里面没有任何恐惧的情况下,你在黑暗里一天、两天,也许用不了那么长的时间,甚至在更短的时间内,黑暗当中将出现一些现象。 这个不仅仅在密宗的黑关里面提到,西方的科学家也已经做过完全类似的实验。 这个不仅仅在密宗的黑关里面提到,西方的科学家也已经做过完全类似的实验。 曾经有西方的心理学家做这样的实验,他们把人放进一个完全没有声音、没有光线的房间里,他给出的外在条件更严格,连声音都没有(如果没有声音那就更好了)。 在一个完全没有声音、完全没有光线、完全黑暗的房间里,让他呆两个小时,只呆两个小时。 有很多自愿者报名参加。他们测试了四、五十个人,结果发现一个共同的、很神奇的现象。 什么现象呢? 这些被测者在两个小时以后都反映说,在半个小时、甚至更短的时间后,他们开始发现背后或者前面似乎站着一个人,虽然他根本看不见(完全漆黑的情况下),但冥冥当中感觉周围有一个人存在,而且

张锡纯:论医士当用静坐之功以悟哲学

张锡纯(1860~1933),字寿甫,河北盐山人,近现代中国中医学界的泰斗。出身于书香之家,自幼读经书,习举子业,两次乡试未中,遵父命改学医学,上自《黄帝内经》、《伤寒论》,下至各家之学说及西医著作,无不披览,经过十多年的读书、应诊过程,于1909年,完成《医学衷中参西录》前三期初稿,此时张氏年近50,由于他有高明的医术和特殊的地位,医名渐渐在中国传开。 《论医士当用静坐之功以悟哲学》全文 今时学校中学生多有用静坐之功者,诚以静坐之功原为哲学之起点,不但可以卫生,实能沦我性灵,益我神智也。医者生命所托,必其人具有非常聪明,而后能洞人身之精微,察天地之气化,辩药物之繁赜,临证疏方适合病机,救人生命。若是则研究医学者顾可不留心哲学,籍以沦我性灵、益我神智乎哉。思生平访道,幸遇良师益友指示法门,而生平得力之处,不敢自秘,特将哲学静坐之真功夫详细言之,以供诸医界同人。 夫静坐之功,当凝神入气穴,人之所共知也。然所谓神者,实有元神、识神之别。元神者藏于脑,无思无虑,自然虚灵也。识神者发于心,有思有虑,灵而不虚也。静坐者,当其凝神入气穴时,宜用脑中之元神,不宜用心中之识神。益用识神则工夫落于后天,不能返虚入浑,实有着迹象之弊。释家景禅师云“学道之人不识真,只为从前认识神。”又南泉禅师云“心不是佛,智不是道”此皆言不可用心中识神也。用元神则功夫纯置先天,有光明下济,无心成化之妙。元神者脑中无念之正觉也。《阴符经》云:“机在目。”盖目连于脑,目与脑中之正觉融和,即为先天之性光。用此性光下照气穴,是以先天之元神助先天之元气,则元气自能生长。是以佛经有“北斗星里看明星”之语。又,《心经》曰:“观自在菩萨。”菩萨二字佛经恒借以喻气海元阳之气。故柳华阳注云:“观乃我正觉之中灵光耳”。菩萨即是慧命如来,大发慈悲,教大众时时刻刻关照此菩萨,菩萨得受此灵光之慧力,久则自然如梦觉,融融然如熏蒸,活活然如盆珠。观柳华阳注心经之文,益知静坐时用元神之妙,迨至静坐功深,元阳充足,征兆呈露,气机外动,此时又宜用采阳生工夫。然阳之生也,多在睡眠之际(缠终禅注:熬夜耗阳气。),偶然知觉,宜急披衣起坐,先急呼气数口,又继则徐而且长(欲呼气长必先将气吸足),细细呼气数口,且当呼气外出之时,宜将心中识神注意下降,与肾气相团结,呼气外出之时肾气随呼气上升,自与下降之心神相遇,此道家所谓吸升呼降之功,亦即

世界上最难治的病 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới

 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới Đó là bệnh đậu quả. Cái đầu quá mạnh mẽ đến mức không còn chỗ cho những điều mới mẻ. Ngay cả khi đặt một quả bom nguyên tử vào bên trong, nó cũng không thể làm nổ tung một vết nứt nhỏ trên đầu. Đơn thuốc rất dễ kê đơn, Lòng người khó chữa lành. 世界上最难治的病 它是结实病。 脑袋太结实,结实到没有任何可以容纳新鲜事物的空间。哪怕在里面放进一颗原子弹,也无法把脑袋炸出一条小小的裂缝。 药方易开, 人心难治。

汉代史书记载的古中医

《汉书》是汉朝班固主编,是史传书籍中开创“九流十家”之祖。 《汉书》中的《艺文志》写到: 方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,盖论病以及国,原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧,故论其书,以序方技为四种。 译文: 方技都是生命得以生存的一种工具,也是朝廷官制中的一种职守。远古有岐伯、俞拊,中古有扁鹊和秦医和,他们都能通过诊察国君的疾病而推知国情政事。汉朝建立後则有会公。如今他们的技术已经失传了。所以编纂整理其书,依次排列为医经、经方、房中和神仙等四类。 根据以上原文,《汉书.艺文志》所提到的几个人物,均是中国古代的名医,可见,汉代所谓“方技”,就是现在所讲的“中医”概念。 《汉书.艺文志》记载的方技(古中医)分几大部分,即:医经、经方、房中和神仙。这个“神仙”,就是现在所提的气功。 《汉书.艺文志》记载了: 医经,七家,216卷。是关于“医学”的; 经方,八家,274卷。是关于“药学”的; 房中,房中术,八家,186卷。是关于性医学、性保健与优生学的内容; 神仙,十家,205卷。神仙长生之学(养生保健)也。 其中医经有: 《黄帝内经》18卷,《黄帝外经》37卷; 《扁鹊内经》9卷,《扁鹊外经》12卷; 《白氏内经》38卷,《白氏外经》36卷,《白氏旁篇》25卷。 以上书籍中,只有《黄帝内经》18卷流传了下来,其它都已经失传了。 现代中医只继承了“医经”和“经方”这两项。其它都没有继承。 古中医是很发达的。古代的名医,基本上都是气功大师,很长寿。 比如: 1,三国名医华佗,就自己创立了五禽戏,他活了60几岁,被曹操所杀,但是其徒弟很出名,樊阿活了100多岁,吴普活了90多岁,吴普的著作《神农本草经》是中医四大经典之一。 2,唐代名医孙思邈,活了141岁,在其《金匮要略》中记载有练气功的方法。 很多古代名医也都有特异功能。 现代中医只不过继承了古中医的一点皮毛而已! (梁針灸寫於2015年8月)

《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)

李少波 (甘肃中医学院教授) 李少波(1910年2月—2011年9月28日),年壽102歲,河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月,被授予“中华中医药学会成就奖”,并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步: 1. 呼气注意心窝部, 2. 意息相随丹田趋, 3. 调息凝神守丹田, 4. 通督勿忘复勿助, 5. 元神蓄力育生機 1,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)1 2,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)2 3,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)3 4,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)4 4,李少波 真气运行法 五步功成(静功)