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《胡万林在新疆治病往事》之3

(续前,1996年3月3日)新疆日报社记者李琼问:我已伴您三个多月了,今日想问您一件事,中医与西医的区别是什么?

答:只看现象就是:一个是药水,一个是药片。再大一点就是:周围条件之好、设备之先进的各大医院的病员都跑到我这个设备简陋的医院来了,兵团大医院住满了我的病员。这就是中、西医最大的区别。更甚者,目前在我院住院的最高医学权威人士六十多人,他们是总后卫生部长石生才、中央保健办主任孟宪臣、海军总医院院长冯理达、空军总医院刘金跃、二炮李明根等人,他们都是从千万里之外来到我院的人,还有不少的领导干部、将军,还有世界著名的大医学家、大名人等等。这一现实正是中——西医的重要区别。因为无论您是他的友人、父母等,病人只认效果,这就是科学。

(笔者注:热心的朋友尤其是媒体记者可以找到以上这些名人证实,看看胡万林是不是文盲、靠芒硝行骗天下的庸医?芒硝是他治病的重要用药之一,中国古代“女娲补天”的传说“女娲采五石以补天”中,硝石即芒硝是五石之一,而“女娲补天”并非堵天上的洞,而是补人体所缺之重要成分,胡万林从古代先祖哪里发现“我们的人体就是一个完整的小天地”,“女蜗补天”补的是人体这个天。山西永济鹳雀楼上的“女娲补天图”所表达的实际意义,正确的理解就是补硝石、盐石等)

李琼问:我认为您这个人不道德,我采访了六十多位医学专家教授,三十多位领导人和一些大名人,人人都说效果神奇,不可思议,我采访了十四位老百姓,他们的治疗效果不好。这事实证明了您对领导、专家、名人的治疗认真负责,对百姓的治疗大而化之。所以我在报纸上刊登了这一事实,不知您看过这篇文章吗?请您当众回答这一问题。

答:我面对人山人海几十万病人的治疗,不要说十四位病人,就是几百上千的病人疗效不满意也是正常的,就是发生几个医疗事故也是正常的。因为,是否遵守了医嘱?方法、药法是否严格遵守了等等,是我的责任?是治疗者本人的责任?是工作人员发错了药等等的责任?您都一清二楚吗?......您是个姑娘,您理解我的内心吗?您恼羞成怒,故意刺激,恶意诽谤攻击,以点带面。我相信比您更凶恶的人还有,他们嫉妒成性,借他们的关系、权利、报纸迫害一代新医,他们只顾自己,不顾中华民族、中华医学。
(后来,芯丽、王凤玲、胡秀芝、李琼、周玉华、陈丁裳等女士在我心中印象极好,极有个性、远见、理智、道德)

1994年3月23日,以自治区办公厅主任等和兵团王传友以及劳改局长张学敬等组织的这次医学问答会纪实

【注:
1,王传友,1956年3月入伍,1990年被授予少将军衔。1994年11月调任中共新疆维吾尔自治区党委常委、新疆生产建设兵团党委书记、政治委员。
2,张学敬,1992年时任新疆生产建设兵团劳改局副局长(副厅级)

华商报记者杨莹问:请问胡大师,您具备行医资格吗?

答:我是天下最合法的医生,我想天下医生们没有一人获得病员送来的锦旗、感谢信有这么多。这个锦旗的海洋、数字宣布了我最合法。因为它是世界之最,法律以事实为依据,三岁孩童尽知,最合法的是被社会公认的。关于各级政府反复考察,多次召开大会宣布的考察合格合法,政府工作报告等等就更不足挂齿了。

这些锦旗不仅是对我个人医术实力的认可和证明,而且是中华医学的巨荣和伟大。因为他是三十多个国家已治愈的人们的诚意,也是全人类的共识。这个锦旗的数字证明了中华医学、中华民族的科学和伟大。

(笔者注:让胡万林万万没有想到的是,现代中国的精英是崇洋媚外的,国外的月亮比国内圆,中华祖先创立了阴阳八卦理论,中国人用它预测人生、预测事物发展的方向等是封建迷信,国外人用它发明二进制,创造了今天计算机时代的辉煌是科学;中国人研究天体与人类社会的关系、预知天外有天同样是迷信,外国人研究天体发现成千上万的天体运动规律是科学。......国外人从中国的古老文化中发现灵感、踩着中华祖先的肩膀向前发展的,中国人则是把祖先的精华踩在脚下、打入冷宫,把国外人从中国祖先那里研究的成果当神明,跟在后面猛追并发誓要超越的。可悲呀!)

傅晓东问:您的古——今文化、文——武知识究竟从哪里来的?胡万林是您的吗?胡万林懂医学、懂科学吗?

答:请在坐的各位先生回答我一个提问:“请问人类最伟大的书法家、画家、科学家、推进人类进步的伟人都是初上过学或者考上大学的人吗?”如果您们不清楚回答这个提问,我拒绝回答您们的提问。

整个会场议论纷纷,各说不一。

最后,傅晓东大呼:这一提问我们诚意向您请教!全场掌声雷动,欢呼胡万林讲话。

胡万林答:伟大的知识在民间不在学校,健康长生的知识在山河不在民间。

陆军学院院长胡远春将军问:您的语言为何如此精辟?

【注:胡远春,1931年生, 1987年11月至1992年10月任西安陆军学院院长。】

答:我的知识是从实践中得来的,不是单一的理论、没有效果的夸夸其谈。

二炮医院李明根问:我发现您不懂西医、现代化医学,一点化学知识也没有。所以,您才反对现代化医学,对现代化医学一点也不了解。

答:为了众人的耻笑,我最好不答复您的提问和英明的观察。但是,我有必要借这次大会说几句:我是一位热爱化学知识的学者,我知道只要学好了电离、电解,就知道了水、大气、万物的含量。我操作过许多化验工作,但是,这种认识的高潮时间很短。因为我突然惊奇地发现水中不仅只有三十二个标号、三十八种成分,还有生命、灵魂、感情...等十大活力世界。生命是什么?科学是讲数据的时代,还用“精神世界”空虚的名词代替......。(全场掌声雷动)

杨松义教授提问:我希望您如实答复我的提问。我与黄传贵教授等二十多名医师亲眼目睹了您大剂量使用剧毒药物,一次性给人用木鳖子68克,冰片120克,砒石80克,生二乌160克,其他人吓坏了。可是我爱人和儿子当场服了这个毒液,不但无一点不适,而且效果特别奇特,一次汤药好了。这一现实,使众人又惊又喜,大家一致认为,您用了气功排毒,希望您不要回避这一现实!否则,我们用3克冰片,4克木鳖子,5克蚍石就会致人死命。

【注:
1,杨松义,1964年生,历任青海省委党校教授,科研部主任,地方志编纂委员会办公室副主任。山东大学历史80级毕业。
2,黄传贵,1949年生,彝族,毕业于中国人民解放军第四军医大学。著名中医药肿瘤专家。历任云南陆军预备役步兵师医院院长、党委书记。】

答:这不是气功,这是以身食药的知识效果,这叫“万物归五味”。《行五法疗》也是继承和发展了祖先的《五行药法》,这也是为中华医学找到了它的头和尾知识力量总和,归复了万事万物都有它的头和尾知识力量总和的平常知识、普通常识,这也是全面发展了祖先的《五神疗法》即五种神奇的效果。

我不仅大量用木鳖子、冰片,我全面运用了成千上万良毒药物,这是天下人有目共睹的,不是您们今天才发现。今天是您们在考验我,是您们想学这套知识技术,是您们故意反问,让我说出真话。我告诉您们:要想中华医学效果神奇、全面,必须全面运用良毒药物对生命革新。否则,就不是中华医学,就只用了中华医学的极小一部分,就体现不出中华医学的伟大,这就是我要改革中华医学的目的之一。我希望您们今后直截了当要干什么,别转弯抹角。


中央保健办秦小玲问:您把吐泻法说得神乎其神的伟大,而且对创造吐泻法的历史伟人张子房都看不起,吃点泻药就拉肚子了,有何神秘呢?

【注:
秦小玲,中国老年医学学会副会长,曾任解放军医学科学技术委员会医学检验专业委员会秘书长、中国实验室国家认可委员会医学分委会秘书长,中国合格评定国家认可委员会医学实验室认可专家评审员。未查到是否曾经在中央保健办工作。】

答:吃点泻药就拉肚子了能达到治好病的目的吗?更不要说达到上下贯通了?对生命形体革新净化了。人之造泻的目的是:首先必须是在大破大立基础上的生命工程,必须一气达到全面破旧、全面立新,达不到这个目的,《人工造泻》有何用?必须达到全面破旧立新。在人体内部实施全面的爆发力运动,才能彻底清除一切病毒、病气、病因,才能让生命焕然一新。所以,张子房造立的吐——泻法,正是秦主任讲得吃点泻药的方法,因为张子房与您一样,一点也不懂生命知识,只知道用点泻药。所以我看不起他的知识。我借此大会重申:《人工五造》正是五大生命健康工程,并不是那些用点泻药的小心眼,中华祖先的确伟大,但不是张子房的吐泻法,而是远古医学医药的《五神疗法》,后人把它当成了迷信,是五位神仙的理解。祖先的《五神》正是五种神奇的效果,正是五种方法:吐——泻——气——血——肿,就是人工造吐、人工造泻、人工造血、人工造气、人工造肿。所以,我看了祖先的《五神》十分高兴。

要想达到全面破旧立新,必须全面运用良毒药物,而不是用一点大黄、巴豆等泻药这样简单,雕虫小技。

我想借这次大会宣布:人工控制操纵排泄系统,是对人类健康生命的巨大贡献,是全面准确排除人体内部的垃圾、病毒、病气的伟大工程。所以,我不仅创立了人工造吐、人工造泄等五大工程,我还创立了《程控思维法疗》即感情成控法。所以,我想吃就吃,想吐就吐、想泻就泻,一泻千里,说停就停,又叫《常破常立法》。并永远科学的指点了酸碱为破、甘辛为立、苦麻纵驰,而且指点了水是(五)味之源。可惜的是:我辛苦万端创立的一代新医,二十大生命健康工程、全面运用良毒药物的技术知识,天下还只有我一人能操作。

您们不懂应学习,为何忌恨?为何向我下毒手?况且这是中国的荣誉,是中华民族对人类的巨大贡献!不是我个人的财富,更甚者,我给人民治病又未收过一分钱,杀我干吗呢?这闻名天下的天山新城,天下最大的、最优质的果园,都是我创造,天下人民能到这荒凉的隔壁来,都是我的知识力量,为何多次向我投毒、开枪?我真想不通啊?!特别是著名大医学家、大科学家威尔.帕金森斯等国际友人,还有陶金、胡克等艺术家,他们看不下去,其心不忍而放弃优异的治疗效果离开了这个医院。他们都是痛泪而别!

【注:陶金,1961生,中国舞蹈演员。1997年8月25日,因肝内胆管癌去世。】

虽然领导余继云等人一再指示,任何时候不能提此事,但是,今天实在忍不住,说几句:法律何在?正义何在?良知何在?

【注:余继云,应为笔误,正确应该是“于继云”,新疆生产建设兵团总医院内科的主任医师,副教授,主治方向:肿瘤。】

(未完待续)
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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

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診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

养生如种菜

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...