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《胡万林在新疆治病往事》之2

(续前,1996年3月3日)健康:希望记清我的话:唯一感情才可以与万物产生共鸣,唯水才可能与万物流通。生命是水的天使,感情是水的力量,生态、颜色、万千气象是感情的风骚。旧貌换新颜是水的活力,是感情的更换,是《情绪力》的风骚。请问:《二造》是不是改变温差?是不是改旧换新?是不是改换气候?是不是迎建生机无限?改热为冷、改旧为新、改浊为清、改暗为明?等等,是不是旧貌变新颜?改变形土气候使万物——形土——生命旧貌换新颜?

我们只知道老天爷用水的英明,四季、八节、二十四气、七十二候、十二时辰都不一样。其实,老天爷用水的法度巨之又巨,微之又微,才迎来了大地生机盎然。正因为有了英明的用水,才有了四季等明清的巨分巨差。

《二造》是老天爷最高技术,即造热、造寒。我创造了《常破常立法》就是创立了人体的气候季节。因为人体是一个完整的小天地,必须季节分明才可能达到百病除尽,生机无限,健康长寿。《人体四季分明》一文,请见生命运动医学详解。

新华社主任刘光牛问:您常讲到生命世界就是三轮回的世界,是否人到死可以还生、迷信封建的三轮回思潮?

【注:刘光牛,历任新华社记者、新闻研究所理论研究室主任,等等】

答:我讲的三轮回是科学的、朴实的。

自然轮回世界即《粪土》《粮土》《形土》三大世界。水——土婚配是第一世界,水——土结合与温差三大成份力量的组成开始腐恶,用现代化的说法叫做“运动”。水——土——温腐恶的结果成了粪土——毒,毒的力量滋生了万物茁壮成长,万物茁壮成长的结果成了粮土,粮土又供养着无穷的人、物、虫等等生命。这些人、动物、飞鸟、昆虫等等的身躯、形状,又叫形土。形土死后又变成了粪土。形土食下肚的食物,又也变成了粪土。这就是《粪土》《粮土》《形土》三大轮回世界。所以,我说:植物直接吸收水和毒,人、鸟、动物等等又是间接吸毒。他们把食物下肚又变成了粪土——毒。其实,一切食物、营养品都是毒——粪土,人、物都是为吸食毒而奔忙,万紫千红、千奇百怪、千姿百态都是毒的力量,即生命、感情、水的风骚,这个大千世界原来正是《粪土》《粮土》《形土》三大力量的轮换轮回。什么美食、营养品都是暂时现象的命名,全面的落实都是毒——粪土的结晶,包括人体。所以,我劝人、物少吸食些粪毒好!

由于水的含量太全面,并不是现代化科学十分局限化验的含量成分,土只是水的成分之一,水中还包含着生命、灵魂、感情、记性、信息等十大活力世界的无穷力量,也是现代化机器无法化到的数据力量。

水的确万般神秘、神奇,但是,温度又增添了水的无穷巨力,又给了水的无穷巨力,这个世界正是力量的世界,即毒的世界。但水是一切力量的源泉,水是十大活力世界的神灵,千古人们心中的神——灵,正是水。化学化出了水中的含量、成分物质,却化不出水中的力量、生命、感情、灵魂等等力量。所以,现代化科学如此先进,对生命还是一句空话,还没有任何证据、数据,还只有把形体、人体、万物之身体命名为生命,却不知道身体只是一堆变相的粪土、暂时的活土,粪土中的无限神气、灵气、智慧、感情等等才是生命。我再说一遍:现代化科学可以化验出水中的物质含量、成分,再一万年也化验不出水中的灵气、神气、感情、记性、信息等生命活力,再一万年也找不到水中、物体内的感情、灵魂等无穷生命力。难道生命世界不存在吗?

我再次宣布:生命的态度不仅有明细的颜色、生态证据,而且是有其具体重量的。人们早已感觉、体会到了生命、精神、感情等等巨大的重量了,只是目前人类发明的这种称无法称出它的重。难道生命是没有的吗?我相信人间一定会发现量出生命重量的称,希望人们多看看日本人、江本胜著的《水知道答案》一书,虽然他远不了解水,但已是人类科学一大突破。


【注:
1,《水知道答案》,作者江本胜以科學實驗證明,環境對水分子結構的影響,環境好時,水分子排列整齊,環境差時,水分子排列凌亂。環境包括物質方面,也包括精神方面。
曾經有兩組實驗,有兩瓶水,放在同樣的環境中。
第1組,人們天天對第1瓶水說:“我喜歡你”。
第2組,人們天天對第2瓶水說:“我恨死你”。
大概過了1個月,用科學儀器發現:
第1瓶水的水分子結構排列整齊。
第2瓶水的水分子結構排列凌亂,而且比第1瓶水更快地發臭。

2,目前西醫對於藥物的研究,只停留在物質層面。不涉及精神層面。以上面那個實驗為例,科學儀器能夠精確分析出瓶子中的水分子質量、水分子結構均根本沒有變化,可是對於為何水分子結構排列差異那麼大,卻無法解釋。


3,可是用佛家理論來解釋實驗,卻能夠做出合理解釋。佛經言:萬物有靈。既然萬物有靈,那麼實驗中的兩瓶水或兩盤植物,自然能夠感知到人們對它們自身的態度,從而影響到它們內部的變化。


4,同樣有前緣科學家做了類似實驗,

曾經有兩組實驗,有兩盤相同的植物,放在同樣的環境中。

第1組,人們天天對第1盤植物說:“我喜歡你”。


第2組,人們天天對第2盤植物說:“我恨死你”。


大概過了1個月,用肉眼就可以發現:


第1盤植物長得很茂盛。


第2盤植物長得很不好。



世界太极拳冠军、国际医药联盟总会主席、国际科研大学校长王琰问:胡先生用眼看病——诊断科学吗?现代化科学可以把人体化验得淋漓尽致的技术您放着不用,只有那些愚昧、落后、无知的人才相信您这一套,我从荷兰王国慕名来求您治病这是一大失误。明天一早我离开这个迷信的国土,希望我借这个大会场揭露您的无知和欺骗。

【注:来自baidu百科:
王琰,女,1937年8月生,江苏淮阴市人,大学文化。1958年起任教于南京铁道医学院等。现任中荷文化经济交流基金会会长,荷兰王国气功健康中心主任,世界中医药联合总会副会长,国际武术联盟总会副会长,世界传统文化科学总会副会长,国际气功科 学联合会理事,国际武术医科大学教授,世界气功医科大学(美)教授。其自幼喜武,并研习佛家、道家、医家多种医疗气功。1995、1996、1997、1998年她先后参加了在西班牙、英 国、中国济南及阿根廷等地举行的国际武术比赛,连续5次获得杨氏太极拳冠军。】

答:请王琰教授回答我第一个问题:难道您连狗都不如吗?

会场爆轰,国际科研代表团一行人与王琰的保卫、护理、儿子们冲上主席台动武,经过劝阻调解,气氛有所松动,代表团一再强烈要求必须把王琰主席不如狗的证据在大会上讲明。

答:请在坐的先生、女士们回答我的提问:

一、千姿百态、万紫千红,是不是万物生态的反应?是不是万物生态、情态的证据?是不是万物颜色、神色、气色的反应和证据?是不是生命的态度?

二、在坐各位先生、女士们家中养的狗、鸟等动物是不是有观察人脸色的本领?生态的本领?

三、看病是不是中华医学的技术高峰?

四、生命力——无限的活力在生态、脸谱上全面展示,人类应不应该去总结、学习、运用?

五、现代化先进技术可以把肉体中的成分化验的淋漓尽致,请问:生命、灵魂、感情等十大生命活力世界的数据是什么?【注:現代科學,無法用數據來記錄生命、灵魂、感情等等。科学是讲数据的时代,生命、感情等还是一句空话。可是,生命、感情、记性、信息、灵魂等十大活力世界是有明细颜色、生态数据、证据的。我早已发现生命知识与万事万物一样,有它们幻化的微谱,也有它的知识规律总和,有它变幻的云图,也有它的头和尾知识灵图。难道我运用生命知识云图健康人间错了吗?请在坐的先生们评理!生态、生色,不是生命数据、证据吗?难道是迷信吗?

六、正在和已经被我治过病的人们,请您们当着这次大会出示我诊断错了的证据,人证、物证为据。我承认自己也有过失误的时候,这是光明磊落的请求。

主席台下人们高呼:“治疗效果才是科学的,我们要效果”!口号动地。

大作家原野高呼:“千姿百态正是生命证据,胡医师认识生命、运用生命知识是人类首创。请胡医师继续深入讲话”。

【注:笔名为“原野”的作家,有好几个,比较接近的有:
原野,女,1958年生,1984年开始发表作品。1996年加入中国作家协会。】

新疆电视台主任李悦塘高呼:“人们家中养的狗、鸟都知道观察主人脸色的本领,人观察脸色知识肯定比狗强。所以,中国人的祖先才创造了看病的项目。看病就是中华医学的技术高峰,内有五脏六腑,外有五颜六色,人类应重视生命科学!”


王琰主席走向主席台向我道歉,并要拜我为师,请我医治她三年的股骨头坏死。

(未完待续)
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 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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