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轉:德国大学教授如此评价中医 令中国人汗颜

德国慕尼黑大学教授曼福瑞德・波克特(Manfred Porkert,音译)曾应邀来北京的“中医药发展战略研讨会”上,作了《为什么当代人类不能缺少中医》之专题讲演,并受到与会者的广泛认同和高度赞扬。会后,他接受了记者的专访。

德国教授波克特的背景

波克特是一位谦和友善、年逾古稀的德国老人,也是一位受人尊敬的汉学家。他给自己起了个中国的名字:满晰驳,取意为“用饱满的责任感反驳西方明晰科学的不足”。在欧洲,他不仅是与李约瑟齐名的汉学家,更是一位中医学家。

他的名片上印着:“德国慕尼黑大学汉学、中医理论基础教授”、“中国中医科学院、国际中医规范辞典执行主编”。他精通多种语言,中国话也讲得相当不错。他收藏的中文书籍有近万册。老子、孟子、四书五经、唐诗宋词、红楼、水浒,以至大同书、平妖传无不研读。

不过他读更多的还是包括《本草纲目》、《黄帝内经》在内的诸多中医典藉及现代中医著作。于40多年的教学与研究中,他編著出版多本中医图书,其中《中医基础理论》一书风靡欧美,不仅被译成多种文字,还多次出版。

他多次在世界各地举办报告会、学习班、学术交流会。他为了中医的振兴和发展,1979年以来先后共5次来到中国。他的中国同事和朋友亲切地称呼他“老满”或“满教授”、“满先生”。

采访中的问答

一、没有中医,我早就不存在了

记者提问: 满教授,您在讲演中说过“没有中医,我早就不存在了”。是中医药使您的健康大受裨益,甚至是挽救过您的生命呢?

波克特回答:有一年外出受寒,肩膀疼得很励害,在下飞机后胳膊都抬不起来了。刚开始用西医方法治疗,很久不见效果。后来改用艾灸,三次就完全恢复了。

1989年,我患了膝关节炎,看西医后服用可的松,没有效果,后来建议动手术,换成金属关节。一位姓周的中医师帮我推拿、针灸,配中药吃,不到6个月就彻底好了。

两年前,我的眼睛视物模糊,西医认为是中心性渗出性视网膜炎,没办法治,搞不好会失明。我用中医方剂学里的茯菟丹跟六味地黄丸为基础,做成药粉来吃,几个月后就好了。现在我73岁了,视力1.5,你看,我的眼睛不是好好的吗?

二、中医药学是中国的骄傲,也是全人类的财富

记者提问:您说过中医是成熟的科学。在您看来,中西医是不是各有所长?各自的长短主要是哪些?

波克特回答:国外有许多人认为中医不科学。奇怪的是,也有许多中国的中医们居然对中医的科学性表示怀疑。我一再强调中医是一门成熟的科学,这是我研究几十年而得出的结论。

我开始是学西医的,而且曾在慕尼黑大学医学系当老师,也有行医资格。当然,我决不是说西医一无是处,我是从科学与技术的比较上讲的。从长远看来,中医应该比西医有更广阔的前景。所以,中医药学不仅是中国的骄傲,同时也是全人类的共同财富。

三、希望中国不要培养假中医

记者提问:在德国,认可中医中药的人多不多?

波克特回答:德国使用的植物药占欧洲草药市场的70%左右。可是,现在到德国跟其它欧美国家的中医师,大多数的水平不高。有的人去中国进修中医几年甚至几个月就开中医诊所,实际能用中医理论和方法诊病治病的中医师不多。

许多中医师不会望闻问切,其实是假中医。希望中国要严格掌握培养标准,别培养这样的假中医,这在世界的传播影响很不好。真正好的中药也不易买到,有些还是从其它国家进口的,得不到药效保证,很影响中医药在国外的声誉。

四、中国把自己的宝贝当作垃圾

记者提问:在您看来,当前中医药的发展主要存在哪些问题,或者说,影响其全球化的因素是什么?

波克特回答:最大的问题是中国把自己的宝贝当作垃圾忽视甚至丢掉了。而这是令人十分痛心的。近百年来,许多人固执的相信用西医的方法可以发掘和提高中医,这样做的结果,使中医受到教条式的轻视和文化摧残。

中国有关的主管部门和许多医生,表现出无法理解的民族虚无主义,不认真评价并确定中医的价值,也不承认自己民族医学的科学性,一味追求时髦,用西医的标准跟术语改造中医、扼杀中医。

在中国,西医师有157万人,中医师只有27万。一种说法,能用传统的中医学理论和方法来诊病和开方的不到一万人,而且这些人年事已高。果真这样的话,那就悲惨了!

这个曾在理论上、实践上都达到最成熟、最有效的水平的医学,将要成为过时的东西。这不但对中国人民不负责任,而且对世界人民也是不负责任。因为中医的衰败不仅是医学上的问题,同时也是一个严竣的社会问题。



五、中国不重视中医药的发展,根源是文化自卑感

记者提问:针对您看到的这些问题,若请您开个“药方”,您会怎么开?

波克特回答:中国不把中医药学当成科学,也不重视中医药的发展,其根源是文化自卑感。实际上,中国是不应该有文化自卑感的。因为中国具有几千年悠久的历史,有灿烂的传统文化。中国一直是世界上的文化强国,对人类的文明有过重大的贡献。

现在迫切要做的事情有三项:一是设法使中国的一些一流学者去掌握认识论,即有关现代科学在方法学上跟中医学相适应的认识论。二是继承与开发中国传统医学宝库。三是系统地发展隶属中医自己的现代技术。比如研制鉴定中药的新技术;药物功能论断的新技术等等。

六、中医萎靡不振,是因为中国传统文化被毁坏殆尽

记者提问:您是不是早就和中国的相关部门进行了交流与合作?

波克特回答:是的。我与中国合作与交流已经有很多年了,也签订了几项协议书,改编《传统针灸学教程》、合作编纂中英文《中医学规范辞典》、编写《中医学概论》等等。

其实,中医医术的高低首先取决于从业人员的道德水平,是和人的德性修养紧密有关的!为什么现在的西医大行其道,而中医萎靡不振,鲜有大医现世?我认为有以下原因:

1、中国传统文化被毁坏殆尽了,天人合一、善恶因果、仁义礼智信等正念已烟消云散;

2、现行中医教育体系违背中国传统医学上“师父带徒弟”、“口传心授”及“修炼德性”的传承模式;

3、人心浮躁、医风日下,众多中医从业人员过多关注如何追逐名利,基本上不具备大医现世的德性背景跟静悟条件;

4、由于污染日益严重,使得中草药本身带有一定的毒性;另外,出于经济利益考虑,中药厂商采取非法的手段炮制中药饮片。这些因素都大大削弱了中药的药力,让人们逐渐失去了对中医的信心。

所以,中医衰败了,绝不是中医不行了,而是人不行了。 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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维基百科:李清云

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療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

麦仁

 麦仁是小麦经过水湿润,再用简单的碾米机或碾子加工,脱去种皮就是麦仁。 麦仁为全麦谷物颗粒,含有麦类谷物的全部营养成分。麦仁分为软、硬两类,但这两个名字并不代表其软硬程度。二者之间的区别在于:其麸质蛋白含量。 [1]  软麦仁的麸质蛋白含量较低,并被碾磨成带皮面粉。而硬麦仁麸质蛋白含量较高,并被碾磨成普通的、营养丰富的面粉。 中文名麦仁别    称麦米主要原料大麦,小麦是否含防腐剂否主要营养成分含有麦类谷物的全部营养成分主要食用功效养心,益肾,除热,止渴做    法双豆麦仁粥 目录 1 形态特征 2 麦仁食谱 3 注意事项 形态特征编辑 语音 分类:谷类、小麦类 用途:麦仁的坚果风味较重,通常被用作谷制品或面包、烤制品的添 麦仁 麦仁 加剂,甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉。 烹调难易度:容易但耗费时间。软麦仁必须煮20~30分钟。但可以通过炒制缩短其烹调时间。 营养价值:不含胆固醇,富含纤维。含有少量矿物质,包括铁和锌。 麦仁的功效与作用 麦仁的坚果风味较重,这种淡棕色的颗粒成为谷制品或面包、烤制品的添加剂。甚至可以在凉菜沙拉中取代意大利通心粉等。 [2]  功效:阳痿早泄,小儿营养不良,骨折,骨质疏松,男性疾病,骨科疾病都有治疗效果。 购买指南:可以在健康食品店或食品店中买到。 以上详细介绍了麦仁的功效与作用。麦仁的含糖量较低,所以,对于糖尿病人来说,适量的食用一些麦仁,也是对健康非常有好处的。食物营养,可以让我们身体更健康,所以,在日常饮食中,要做到不挑食。 麦仁粥的做法 1将麦仁提前2-3小时用凉水浸泡。 2红枣洗净切大块备用。 3将浸泡好的麦仁和大枣一起,放入锅中,加入适量清水。 4煮至麦仁稍微开火,汤汁浓稠,即可关火,用时中火大约30分钟。 5煮好的麦仁粥,装碗即可食用。 小贴士 1.麦仁较干,提前浸泡可以解决煮粥的时间。  2.大枣也可以不切开直接煮。

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

柯云路坦然应答“胡万林事件”(上、中、下)

柯云路坦然应答“胡万林事件”(上) [1999年8月30日,柯云路正在创作长篇小说《芙蓉国》,为不使写作中断,特委托夫人雪珂接受《大河报》记者李卫华采访。围绕着《发现黄帝内经》一书的是是非非及与胡万林事件的有关问题进行了深入交谈。] 柯云路与胡万林是一种什么样的关系? 记    者:自从终南山事件以来,舆论界一直十分关注胡万林一案的发展,对于柯云路先生与胡万林的关系也做了许多报道。现在,胡万林已经被检察机关提起公诉,法院也将于近期受理此案。关于这件事,不知柯先生有什么话可说? 雪    珂:如果谈柯云路和胡万林的关系问题,首先《发现黄帝内经》这部书是不能回避的。 记    者:那么,这也可以说是我们的第一个问题,《发现黄帝内经》这本书也是舆论关注柯云路和胡万林之间关系的一个纽带。那么,你能否谈一谈柯云路和胡万林到底是一种什么样的关系?是一位作家,一个知识分子,出于对某种现象的研究冲动,进行纯学术的研究?还是社会上流行的那种经济利益的驱动,有如一些人所指责的那种“包装与被包装”的关系? 雪    珂:柯云路在《发现黄帝内经》这部书的“上部”封面内折口写了一段话:“上帝把创造、发明、发现的权力平等地交给了每一个人,然而,并不是所有的人都珍惜这个权利。当你不渴望发明、不渴望发现、不渴望创造的时候,你用一大堆成见束缚了自己,你就放弃了发明、发现、创造的权力。人类的历史,就是不断发明、发现、创造的历史。然而,我们也看到,人类的历史,又是一个经常错过发明、发现、创造的历史。人类有自己的智慧,人类有自己的愚昧。” 这段话取自于这部书的“前言”。作为柯云路这样一位作家,多年来,他一直关注着社会,在创作中也有不同的领域。有文学方面的创作,这包括早期的长篇小说《新星》、《夜与昼》、《衰与荣》等,近几年还有《超级圈套》、《东方的故事》、《成功者》等;也有教育方面的著作,如《情商启蒙》、《把孩子培养成学习的天才》、《中国孩子成功法》等;还有文化理论研究方面的创作,如《人类时间》。生命科学是柯云路近年来研究与创作的一个领域,当然也获得了比较大的影响。 《发现黄帝内经》是柯云路1998年初出版的一部著作。大家都知道,《黄帝内经》是中医学的一部经典,这部书出版后,有些人说,柯云路未免太狂妄了吧,《...

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