跳至主要内容

我在美國的兩次受傷經歷

我出生在中醫世家,從小接受長輩的教育就是:得了病就看醫生。

後來慢慢長大,才意識到這句話是錯誤的。因為人體本身具有自動治療疾病的功能,而且現代的絕大多數醫生只會用藥,不會針,不會灸,這與《黃帝內經》提倡的“一針二灸三用藥”的治病先後順序是違背的,因為古代醫生都明白“是藥三分毒”的道理,所以盡量避免用藥,而且提倡先養生後治病的理念。

隨著閱歷的增長,也認識到,目前還有很多疑難雜症單靠看醫生是無法治愈的。因此,因緣際會之下,我從初中開始,有緣遇上了打坐,也因此跟打坐結下了不解之緣。

雖然打坐多年,但是,我以前一直以為,打坐只能夠治療慢性病,可是,前年發生在我身上的兩次受傷經歷,徹底改變了我對於打坐的認識,我深刻認識到,打坐也可以治療急病。

以下介紹我這兩次受傷的神奇經歷。

1,第1次受傷
大約是2014年4月底的一天,具體時間記不清楚了,我幫朋友打理一棟已經建造70幾年的舊房子,要砸開一扇水泥牆,改造成窗戶。在這個過程中,我被水泥牆體內的生鏽的鐵釘扎到右手手心。

然後,右手手掌就慢慢腫起來了。

回到家後,吃晚飯時,發現整個右手連自己的飯盒都端不起來。同時,整個右手的5個手指,都彎曲成半圓形,5個手指既不能夠握成拳頭,也不能夠伸直成一個平面,使得整個右手形成固定的握着物體的形狀。

這種症狀,很容易發展成破傷風。

因為以前的經驗,我如果感到不舒服,打坐之後,很快會得到緩解。因此,洗完澡後,我就開始打坐。

很神奇的是,當我雙盤之後,我發現,我的右手手指可以彎曲自如了,可以伸直,也可以握成拳頭。

我靈機一動,就把雙盤改變成單盤後,我又發現,我的右手5指和受傷的時候沒有什麼區別,即不能夠握拳,也不能夠伸直。

所以,我就又改成雙盤了。

第2天,我繼續打坐3、4個小時。但是似乎右手手指沒有什麼改觀。

第3天起床後,右手手指好像還是沒有什麼改觀。然後我又斷斷續續打坐3、4個小時。

第4天起床,發現整個右手完全好了。

這次經歷,只用了2天時間,僅僅是打坐,就治好了傷,沒有花一分錢的醫療費。

妙不可言!

2,第2次受傷
2014年6月15日,我的右手又受傷了。因為這次受傷比較嚴重,所以我把這個日子記得非常清楚。

事情是這樣的:

大約下午4點左右的時候,我在街上騎自行車,在一個小巷的路口,被一個老墨婦女從垂直方向開車過來把我撞了,先是撞到我的自行車,然後我摔倒在地上,但是我還沒有躺到地面上,而是半蹲着,這時候,那個婦女的車由於慣性,繼續向我撞過來,接著就撞到我的右肩,我就向我的左手方向倒下,她的車還在滑動,在差點撞到我的頭的情況下,終於停下來了。

我當時感到右肩鑽心的痛,顧不得自行車,就自己起來,走路到街邊的牆上,靠牆坐下。

那個老墨婦女,下來看了看,就開車跑掉了。

當時我的第一個反應,就是打坐,我也顧不得地上很臟,就坐在牆跟打坐。當時因為右肩疼得不得了,只想著先打坐,讓自己先靜一靜,因此也沒有仔細看右肩的受傷程度。

大約打坐了半個小時後,我想該回家了。

這時候我的右手已經派不上用場了,於是只能夠用左手把自行車扶起來,自行車的前輪已經被撞歪了,連轉動都無法轉動。

因此,我只能夠僅僅用左手提起自行車的車頭(以便讓後輪轉動前行),慢慢地連提帶拖地把自行車帶回家。

在半路上,遇到一個中國人,很好奇地看著我,問我為什麼要這樣。我說:“發生車禍了,右手被撞了,自行車也被撞了,因此只能夠這樣回家。”那個中國人很熱情地讓我把自行車放在地上,他用力幫我用腳踩了幾踩自行車的前輪,然後自行車的前輪就沒有那麼歪了,可以轉動了,可以推著前行了。那個時候,我真是笨到家了。

回到家後,靜心下來觀察,發現整個右肩腫起來了,疼痛無比,整個右上臂與右下臂,形成一條直線,不能夠有任何角度的自然彎曲,從右肩向下自然下垂,感覺到整個右上臂和右下臂都很沉,好像一根鐵棍掛在右肩下一樣。

這個時候,我想到的第一件事情,就是打坐。

然後,我就開始雙盤打坐。

雙盤之後,我還要做結印的動作。因為右上臂與右下臂不能夠有任何角度的自然彎曲,所以,我只能夠強忍劇痛,用左手,強行把右手拉過來,與左手一起完成結印動作。頓時,右肩疼痛異常,全身冒汗,額頭汗如雨下。但是我只能夠堅持。

大約堅持了20----30分鐘左右,實在難忍,就起來休息10幾分鐘。

然後又繼續打坐,做結印動作。累了就又休息。

如此這般,這個晚上,大約打坐了2、3個小時。

因為右手不便,所以這個晚上,我沒有洗澡,大約9點左右就合衣而睡了。

但是躺下去之後,發現因為右手像根鐵棍一樣,所以根本無法翻身。而且很難受。

後來想了一個辦法,拿了2個枕頭,墊於腰下,而又拿了一個疊好的被子,墊於頭下和背下,使得自己的身體躺下後以一定的角度上傾。而且整個右上臂和右下臂自然從被子的高度傾斜後靠到床上。這樣才好受些。

第2天起床,發現右肩沒有那麼痛了。好像也消腫了一些。同時右下臂可以向前擺動15度左右的幅度,右上臂還是不能夠擺動。這一天,我大約打坐4、5個小時,其它時間,就用左手慢慢上網。我是右撇子,這樣子很累人哦。

第3天起床,右肩的痛又減輕了一些。同時右下臂可以向前擺動45度左右的幅度,我記得右上臂好像可以轉動一點角度了。這一天,我大約又繼續打坐4、5個小時,其它時間,也是用左手慢慢上網。

第4天起床,右肩好了不少,但是還是疼。右上臂大約可以擺動45度左右的幅度。這一天,我還是打坐4、5個小時,其它時間,也還是用左手慢慢上網。

第5天起床,右肩好了很多了,疼痛消失很多了。右上臂大約可以擺動90度左右的幅度,也就是可以平伸了,但是當右上臂平伸的時候,右下臂不能夠上舉,否則右肩會很疼。這一天,我還是打坐4、5個小時,其它時間,也還是用左手慢慢上網。

第6天起床,右肩基本上完全好了,感覺不到疼痛了。右上臂和右小臂可以自由地任意轉動了,但是當右上臂與右下臂形成一根豎直的直線上舉時,右肩就感覺到疼了。而且這個動作堅持不到10分鐘,否則右肩會疼到受不了。

這次受傷,比起第1次受傷,更嚴重,但是也只用了4天時間,也僅僅是打坐,就基本上治好了傷,也沒有花一分錢的醫療費。

後來,有朋友從遠方歸來看我,問起我這個事情,問我到底是骨折還是骨裂,其實我自己也不清楚,因為我沒有找過醫生,也沒有去醫院拍過X光,更沒有吃過一分錢的藥,但是當時右肩有腫起,從症狀看可能是骨折。

3,總結
通過我這兩次神奇的經歷,使我體認到,打坐的功效,遠比我想像的要複雜。目前,我也只能夠認識到這個程度,打坐不僅僅能夠治療緩症,也能夠治療急症。對於打坐,唯有心懷一顆謙卑的心,多多學習,多多練習,才有可能探其奧秘。
(梁針灸寫於2015年6月) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

此博客中的热门博文

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《...

聯係我們

中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生 药到病除非最好, 不药而癒是至高。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话: 梁先生 陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿 (如果未接电话,是因为工作忙。请发信息。)

中國最早的書籍《太始天元册》

《太始天元册》是迄今为止所知道的最早的书。 據百度資料,《太始天元册》大概记录的是距今三、四千年前【 注:可能估低了。 】,我国东周时期的天文星图。 它的内容,大多都应当被王冰保留到《黄帝内经素问》,关于五运六气的七篇大论中。 《黄帝内经·素问·天元纪大论》 鬼臾区曰:臣稽考《太始天元册》文曰: 太虚廖廓,肇基化元。万物资始,五运终天。布气真灵,总统坤元。九星悬朗,七曜周旋。曰阴曰阳,曰柔曰刚。幽显既位,寒暑弛张。生生化化,品物咸章。 《黄帝内经·素问·五运行大论》 岐伯曰:昭乎哉问也!臣览《太始天元册》文: 丹天之气经于牛女戊分,黅天之气经于心尾己分,苍天之气经于危室柳鬼,素天之气经于亢氐昴毕,玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。 《黄帝内经·素问·六微旨大论》 故《天元册》曰:天符。天符岁会何如。

《黄帝内经》論艾灸

《黃帝內經》有20幾篇文章,共79處描寫艾灸。 現按照分類敘述如下: 1,出處 北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从北方来。——————《黄帝内经•素问•异法方宜论》 【意譯】: 北方之地,天寒地凍風寒,當地居民喜好野外居住,以乳為食,因此臟腑寒冷,易生脹滿的病症,治療方法應該以艾灸為宜。因此,艾灸,是從北方傳播過來的。 2,功能 针所不为,灸之所宜。——————《黃帝內經•靈樞•官能》 【意譯】: 針刺的作用不能達到病灶位置,以致無法根治疾病的時候,最適合用艾灸的方法。 3,治法 即艾灸的治病方法,因為數量太多,不一一列舉。 (梁針灸寫於2018年1月)

道家四秘

 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

佛家三脉七轮与道家经络穴位对照图

“七轮”之说源于印度瑜伽知识,是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代,“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家,并广泛应用于各类身心灵的理论之中。 我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口,这些进出口在身体上主要有七个,因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外,还有许多小的,分布全身。经脉也是一样,除了三条主要的外,还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。 以下是佛家三脉七轮与道家经络穴位对照: 由下而上,它们分别是: 1 根轮 (纯真轮、海底轮、纯真轮、密轮),暗红色,形状像四个花瓣-----------(会阴穴) 2 腹轮 (真知轮、水轮),橘色,形状莲花十瓣-------------下丹田,气海穴(脐下1.5寸),关元穴(脐下3寸) 3 脐轮 (正道轮),黄色的,形状是十二块花瓣-----(神阙穴),即肚脐 4 心轮 (仁爱轮),绿色的,形状是八个花瓣-------(膻中穴) 5 喉轮 (大同轮),蓝色的,形状是十六个花瓣---------------无 6 额轮 (宽恕轮、眉心轮、月轮、第三只眼、宽恕轮),紫色,---------(印堂穴),天目,眉间 7 顶轮 (梵天轮、自觉轮)---------------(百会穴) 3脉 中脉,在脊椎中央--------道家没有对应的经络,但是脊椎前有任脉,脊椎后又督脉 左脉-------- 右脉--------

标准体重的荒谬

 很多人为了减肥,经常把现代科学与西医定义的标准体重作为指标,在他们的心目中,如果自己的体重,符合这个所谓的标准体重,就万事大吉了,以为自己安全上岸了,不必担心因为肥胖带来的疾病问题了。 殊不知,自己中了现代科学和西医体系的毒。 这还不要紧,即使连西医师自己,也是这么认为的。西医师真是误己误人啊,因为自己也被洗脑了,所以连自己和自己的家人都无法确保身体健康,何况病人? 为什么,西医师也中了现代科学和西医体系的毒呢? 请听我解释: 因为现代科学和西医体系,它们的统计方法,是认为世界上多数人的体质是健康的,就以他们为统计大数据。最后通过数学公式,得出人体标准体重与身高的关系的参考。 其实就是如同用筛子晒黄豆一样,使用不同口径筛眼的筛子,把较大直径的黄豆和较小直径的黄豆,剩下的黄豆,卖相比较好,就可以拿去出售。 把那些所谓偏重,和偏瘦的人去掉,剩下的人,就可以作为统计数据,计算出人体标准体重与身高的关系。 其实,世界上多数的人,从小到大,吃的很多食物,都是有毒的。反应到人体的体重上,体重就是错误的。 身体之所以重,是因为毒素太多。 我们吃的食品,在超市买的,90“%”以上是有毒的。 这几年,印度的神童阿南德因为预言了这次大瘟疫,闻名于世。他也说,社会上出售的食品,90“%”以上是有毒的。 不仅仅如此,即使食品是健康的,烹调方式不对,也会造成毒。 当把身体里面的毒素排出去之后,人的体重就会极速下降。 就如一瓶未开盖的矿泉水,纯净无暇。 但是往里面添加很多盐,糖,味精,鸡精,,等等杂物,这瓶矿泉水的体积,并没有变化。 但是,这瓶水已经不干净了。或者说,这瓶水有病了。 当把这些杂物想办法过滤出去,这瓶矿泉水有恢复了干净,或者说,这凭水恢复了健康。 人体减肥,道理相同。 也就是说, 科学和西医体系对于标准体重的定义,严格地说,应该是大家都有病的前提下,多数人的体重范围。 所以呢,科学和西医犯了很大的错误。不仅仅在误导全世界的人民,连西医体系内的西医师都自己被蒙骗而不知道错。 【梁针灸写于2024年7月2日】

診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803