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99%疾病与免疫系统失调有关

世界卫生组织9月3日表示,已经有1,900人死于西非爆发的埃博拉病毒。死亡人数从上周的1,500人急剧上升。前不久,“无国界医生”组织称,为阻止埃博拉病毒大规模爆发,有必要采取全球军事手段。埃博拉造成全球恐慌,首先因为它无药可治,其次是死亡率非常高,约50%~90%。那些10%的幸存者有赖于自身产生的抗体。因此真正可以救自己的不是药物,而是与生俱来的人体免疫系统。

纵观人类几个世纪以来所有大规模的流行病,比如摧毁罗马的疟疾、肆虐欧洲的黑死病、西班牙流感、SARS、禽流感、猪流感、骨痛热症等,大部份都无药可医,只能依赖人体自身的免疫力,有许多人与死亡擦肩而过,最终活了下来。

*现代西医认识的免疫系统
现在西方医学也逐渐意识到,人体与生俱来的免疫功能是所有药物都无法替代的。陈昭妃博士是著名美国华裔科学家,“营养免疫学”的创始人。她认为人自身的免疫系统非常强大,它随时随地处于防范状态,当疾病入侵时,它能明确知道应该什么时候、在哪里、怎样采取适当行动摧毁入侵的物质,同时不会伤害人体其他细胞。这是任何药物都无法取代的、人体内与生俱来的、兼具防御和修复双重功能的免疫系统。

陈博士认为,以前现代医学只是看到症状,然后发明化学药物消灭症状。而真正的病因却无法去除。她举了一个简单的例子:“这里有一堆垃圾,有垃圾的地方自然会有苍蝇,但这并不表示,是苍蝇制造了垃圾。而以前我们认为苍蝇就是病因,然后赶快发明一种化学武器出来,将苍蝇消灭掉;杀死苍蝇以后,垃圾里又跑出蚊子,我们又赶快把蚊子消灭掉;之后,垃圾里又跑出蟑螂,杀死蟑螂,垃圾里又会跑出老鼠,总而言之,是永无止境的。因为真正的原因并不在于苍蝇、蚊子,而在于这堆垃圾。得到健康的关键是要把垃圾消灭掉。所以现在的科学家开始研究基础免疫学。”

科学家认为,免疫功能是获得健康的一把钥匙。正像没有垃圾,蚊子、苍蝇就无法繁殖一样,如果人体抵抗能力强,入侵的病毒、病菌就没有“病场”让它繁殖下去。

陈博士曾受邀于美国最大的一个医学研究机构。在和科学家们一起讨论的时候,得到一个结论,99%的疾病都和免疫系统失调有关。她认为免疫系统的功能本身很强,但正是由于化学药品的副作用,而使免疫系统功能下降。

据美国医学统计报告,美国每年有960万人因为服用化学药品而必须住院;每年有2.8万人因服用一种心脏病药而死于心脏病;每年有3,300人因为吃了治关节炎的药物而死亡;每年有16.3万人因药物的副作用而导致大脑记忆力衰退;有3.8万人得了老年痴呆症;有2.8万人因药品而导致骨质疏松症。

陈博士曾经做过10年的癌症研究,在研究过程中,并没有发现任何的药物、化疗、电疗能够真正治疗癌症。她说,化疗只是赌博,成功率在1%左右,因为用作化疗的药品无法识别哪一个细胞是癌细胞,哪一个细胞是身体里的好细胞。相反她看到许多被医生宣布只有两三个星期寿命的病人,过了几年后还活着,而且癌细胞已经消失。这种药物无法治愈的疾病,通过自身免疫系统治愈了,这就证明自身免疫力比化学药品更强。

事实上,我们身体的每一个器官对人体健康都至关重要。人体中枢免疫器官包括胸腺、骨髓和法氏囊。胸腺是人体主要的淋巴器官,外围的淋巴器官则包括扁桃体、脾、淋巴结、集合淋巴结与阑尾。这些关卡都是用来防堵入侵的毒素及微生物。早期西医不知道胸腺的功能,认为胸腺是一个没有用的器官,但根据后来的跟踪调查发现,所有胸腺被毁的人都得了癌症,因为他们丧失了最重要的免疫器官。现在很多人认为扁桃体没有用,就把它割了;有些人在做手术时,顺便将盲肠割掉了,认为可以预防盲肠炎。其实盲肠是由免疫细胞充塞而成的,能够抵抗下腹部各类的感染。实际上,如果你的免疫系统不工作的话,你只有24小时可以活。

*两千年前 传统中医就认识人体免疫系统
传统中医并没有“免疫”这一名称,但中医却包涵了许多预防疾病的说法。早在《黄帝内经•四气调神大论》中即有:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”这句话提出了“治未病”,就是预防生病。

免疫力就是人体对抗外来病原体的一种自我防护机制。这套机制复杂而精细。用中医的话来说,可以称做“正气”。

《黄帝内经》说:“正气存内,邪不可干,”正气不仅来自脏腑气血的调和,也与先天体质、后天营养有关,更与一个人的内心思想、情绪有关。当人饮食作息有节、思想正直、精神抖擞、眼神澄澈,就知道这个人正气足,病邪不容易上身。而有的人常熬夜、疲倦、精神不振,眼神涣散,这表示此人的气虚了,病邪会趁虚而入,此所谓 “邪之所凑,其气必虚”。

中医从整体上研究人体与自然环境的相互关系,不管是一天的昼夜变化,还是一年的四季变化,都会影响人体的生理功能活动。而人体本身不会通过“正气”来自我调节,故提倡在养生保健方面要顺四时变化,主动维持人体与外界环境的平衡,从而保持人体本身内在平衡。正如《素问•上古天真论》所说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。意思是生活淡泊质朴,心境平和宁静,外不受物欲之诱惑,内不存情虑之激扰,疾病怎么会来袭呢。此原为道家所尊奉的养生途径,中医养生深受其影响。

张仲景,东汉末年著名医学家,被称为医圣,他认为发病与否取决于正气的虚实,《伤寒杂病论》 曰:“五脏元真通畅,人即安和,”说明全身的元气、真气的充盛正常可以免受病邪侵入而保持健康。并倡导:“若人能养慎……不遗人体有衰,病则无由入其腠理”。就是说人们只要善于用各种方法保养正气,而使卫气充肌表、固腠理、卫外功能正常,防御屏障巩固,病邪也就不能通过腠理侵犯人体内部而致病。

中医属于道家学术系统的一环,讲究“天人合一”,道家认为,人体就是一个小宇宙,其它生物机体也都一样。人体一切气血循环流动等,都有与大宇宙互相联系的管道。人生病,就是这个小宇宙的运行出了问题,偏离了其正常的运行规律,偏离了 “道”。

中医治病,就是要把人体这个小宇宙的运行归回到其正常状态,使其符合道法。 其治疗方略中就有“热者寒之”、“寒者热之”、“阳病治阴”、“阴病治阳”、“损其有余、补其不足”,促使阴平阳秘,恢复阴阳的正常状态。同时它所采用的草药等都是取之于大自然的,利用其自然属性来扶正人体,使人体恢复其自然无病状态。

对于染病的起因,西方医学认为是因为人体的免疫系统抵御不足而导致病原体入侵,而中医则认为是脏腑“正气”不足造成“邪气”入侵。

自古邪不压正,刚正之人血气更为阳刚,为邪之所惧。所以平时多做善事,便积累一身正气。相反若是做伤天害理苟且之事,内心发虚,阳气自损。心不正气则虚,气虚则阳弱,而邪最喜阴,身体阴气重,则邪易入侵。因此一身正气是可以陪人一辈子的,这是其它药物远不能及的。 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

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松树,(学名:Pinus):是松科、松属植物。世界上的松树种类有八十余种,不仅种类多,而且分布广,如分布于华北、西北几省区的油松、樟子松、黑松和赤松,华中几省的马尾松、黄山松、高山松,秦巴山区的巴山松,以及台湾松和北美短叶松,多数是我国荒山造林的主要树种。松树为轮状分枝,节间长,小枝比较细弱平直或略向下弯曲,针叶细长成束。其树冠看起来篷松不紧凑,“松”字正是其树冠特征的形象描述。所以,“松”就是树冠篷松的一类树。松树坚固,寿命十分长。 三针一束的三叶松有分布于秦岭、关山林区的白皮松、川滇地区的云南松、思茅松、华中华南引种的湿地松、火炬松等。四针一束的松树种类少,仅美国加里福尼亚州有分布。另外,卵果松,拉威逊松是四针或五针束的。五针一束的松树种类多,分布广,有东北的红松、西北西南几省的华山松,还有乔松、广东松、安徽五针松、大别山五针松、偃松、台湾果松等。绝大多数是高大乔木,高20~50米,最高可达75米(美国的糖松P.lambertiana),极少数为灌木状,如偃松(P.pumila)和地盘松(P.yunnanensis) 。 形态特征编辑 松树较幼时的树冠呈金字塔形,树枝多呈轮状着生。幼苗出土、子叶展开以后,首先着生的为初生叶,单生,螺旋状排列,线状披针形,叶缘具齿。初生叶行使叶的功能1~3年后,  才出现针叶,通常2、3、5枚成束,着生于短枝的顶端。每束针叶基部有叶鞘,早期脱落或宿存。叶肉组织中的树脂道的位置在成年植株比较恒定,可分为外生、中生、内生3种类型。 松树针叶横切面中可见1或2个维管束,特殊环境下可在双维管束松树中出现维管束合并的情况。球花单性,雌雄同株。球果多数由种鳞组成,成熟后木质化。种鳞的裸露增厚部分称鳞盾,鳞盾先端的瘤状突起称鳞脐。有的树种鳞脐具刺,有的无。球果成熟时种鳞张开,种子脱落;但少数树种种鳞则长期保持关闭状态。每个种鳞具种子2粒,种子上部具一长翅,少数具短翅或无翅 [2]  。 松树最明显的特征是叶成针状,常2针、3针或5针一束。如油松、马尾松、黄山松的叶2针一束,白皮松的叶3针一束,红松、华山松、五针松的叶5针一束。松树为雌雄同株植物,而且孢子叶成球果状排列,形成雌、雄球花。雌球花单个或2一4个着生于新枝顶端,雄球花多数聚集于新枝下部。松树的球花一般于春夏季开放,但花粉传到雌球花上后,要到第二年初夏...

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