Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

老子按摩法 原文： 《千金要方•卷八十二•养性•按摩法第四》： 老子按摩法，两手捺䏶，左右捩身二七遍，两手捻䏶，左右纽肩二七遍，两手抱头，左右纽腰二七遍，左右挑头二七遍，两手托头三举之，一手抱头，一手托膝三折，左右同。一手托头，一手托膝，从下向上三遍，左右同，两手攀头下向三顿足，两手相捉头上过，左右三遍，两手相义，托心前推，却挽三遍，两手相义，著心三遍，曲腕筑肋挽肘，左右亦三遍，左右挽前后㧞各三遍，舒手挽项，左右三遍，反手著膝，手挽肘覆，手著膝上，左右亦三遍，手摸肩，从上至下使遍，左右同，两手空拳，筑三遍，两手相义，反覆搅各七遍，外振手三遍，内振三遍，覆手振亦三遍，摩纽指三遍，两手反摇三遍，两手反义，上下纽肘无数单，用十呼两手，上耸三遍，两手下顿三遍，两手相义，头上过左右，申肋十遍，两手拳反背上，掘脊上下亦三遍，掘揩之也，两手反捉，上下直脊三遍，覆掌搦腕，内外振三遍，覆掌前耸三遍，覆掌两手相义，交横三遍，覆掌横直，即耸三遍，若有手患冷，从上打至下，得热便休，舒左脚，右手承之，左手捺脚，耸上至下，直脚三遍，右手捺脚亦尔，前后捩足三遍，左捩足右捩足，各三遍，前后却捩足三遍，直脚三遍，纽䏶三遍，内外振脚三遍，若有脚患冷者，打热便休，纽䏶以意多少顿脚，三遍，却直脚三遍，虎据左右，纽肩三遍，推天托地，左右三遍左右排，山负山㧞木各三遍。舒手直前顿申手三遍，舒两手两膝，亦各三遍，舒脚直反顿申手，三遍，捩内脊外脊各三遍。 【转载】 图6.1 两手按住大腿，上体向左右扭动二十一遍。（原文为两手捺髀左右捩身三七遍)。 图6.2 两手按住大腿，向左右扭肩十四次。 图6.3 两手抱住头项，向左右扭腰十四次。 图6.4 向左右摇头十四次。 ------------------------------------------------------------ 图6.5 一手抱头，一手托膝弯成三折状，左右相同。 ------------------------------------------------------------ 图6.6 两手托头向上三次。 ------------------------------------------------------------ 图6.7 一手托住头项，一手托住...

天竺按摩法 原文： 《千金要方•卷八十二•养性•按摩法第四》： 天竺国按摩，此是婆罗门法，两手相捉纽捩，如洗手法，两手浅相义飜覆向胷，两手相捉共按䏶，左右同，以手如挽五石力弓，左右同，两手相重按䏶，徐徐捩身，左右同，作拳向前筑，左右同，作拳却顿，此是开胷，左右同，如拓石法，左右同，以手反捶背上，左右同，两手据地，缩身曲脊，向上三举，两手抱头，宛转䏶上，此是抽胁，大坐，斜身偏欹如排山，左右同，大坐伸两脚，即以一脚向前虚掣，左右同，两手拒地廻顾，此是虎视法，左右同，立地反拗身三举，两手急相义，以脚踏手中，左右同，起立，以脚前后虚踏，左右同，大坐，伸两脚，用当相手勾所伸脚著膝中，以手按之左右同，右十八势，但是老人日别能依此三遍者，一月后百病除，行及奔马，补益延年，能食眼明轻健，不复疲乏。 【转载】天竺国按摩法十八势 第一势 两手相握，并如洗手一样扭转，相互按摩 。 第二势 两手交叉，两掌心向前推出，再翻转掌心，向胸前收回。 第三势 两手十指交叉，一同按压大腿左右姿势相同。 第四势 两手重叠，按住大腿，同时慢慢扭转身子，左右姿势相同。 第五势 将两手如拉重弓一样用力拉开，左右姿势相同。 第六势 两手握拳，用力前击，左右姿势相同。 第七势 两手如推石头一样。左右姿势相同。 第八势 左手握拳向左外侧拉，同时右手握拳击向左胸前；再换右手，左右姿势相同。 第九势 盘腿而坐，先将身体向左倾斜，做出用肩推山的动作，再换向右边，左右姿势相同。 第十势 两手抱头，弯转至大腿部位，左右姿势相同，这是抽胁动作。 第十一势 两手撑地，缩身屈背，向上挺身三次。 第十二势 用两手反敲背部，左右姿势相同。 第十三势 盘腿而坐，再伸直两脚。用一只脚向前虚拉，左右姿势相同。 第十四势 两手撑地，头从左右向后看，左右姿势相同，这是虎视法。 第十五势 站立，扭转身子三次。 第十六势 先盘腿而坐，两手十指交叉，再用左、右脚分别踏手掌。 第十七势 站立，两脚分别向前后虚踏，左右姿势相同 。 第十八势 先盘腿而坐，再伸直两脚。然后用左手将右脚牵引至左膝上，并用左手按住，左右姿势相同。 （梁針灸寫於2017年11月）

《千金要方•卷八十二•养性•调气法第五》（全文）         彭祖曰：道不在烦，唯能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱。心无烦，形勿极，而助之以导引，行气不已，亦可得长年，千岁不死。凡人不可无思，当以渐遣除之。彭祖曰： 和神导气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目，闭气于胸膈中，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，如此则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁，此邻于真人也。 每旦夕（旦夕者，是阴阳转换之时。凡旦五更初暖气至，频频眼闭，是上生气至，名曰：阳息而阴消。暮日入后冷气至，凛凛然时乃至，床坐睡倒，是下生气至，名曰：阳消而阴息。且五更初暖气至，暮日入后冷气至，常出入天地日月山川河海人畜草木一切万物体中，代谢往来，无时休息。一进一退，如昼夜之更迭，如海水之潮汐，）是天地消息之道也。 面向午，展两手于脚膝上，徐徐按捺肢节，口吐浊气，鼻引清气。（ 凡吐者去故气，亦名死气，纳者取新气，亦名生气，故《老子经》云：玄牝之门，天地之根，绵绵若存，用之不勤，言口鼻天地之间可以出纳阴阳死生之气也。）良久，徐徐乃以手左托右托，上托下托，前托后托，瞑目张口，叩齿摩眼，押头拔耳，挽发放腰，咳嗽，发阳振动也。双作只作，反手为之，然后掣足仰振，数八十九十而止。仰下徐徐定心，作 禅观之法，闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶。如雨初晴，云入山透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地若彻，则觉腹中有声 然，意专思存，不得外缘，斯须即觉元气达于气海，须臾则自达于涌泉，则觉身体振动，两脚蜷曲，亦令床坐有声拉拉然，则名一通。一通二通乃至日别得三通五通，则身体悦怿，面色光辉，鬓毛润泽，耳目精明，令人食美，气力强健，百病皆去，五年十岁，长存不忘，得满十万遍，则去仙不远矣。人身虚无，但有游气，气息得理，即百病不生。若消息失宜，即诸 竟起。善摄养者，须知调气方焉。调气方疗万病大患，百日生眉须，自余者不足言也。         凡调气之法，夜半后日中前，气生得调。日中后夜半前，气死不得调。调气之时，则仰卧床，铺浓软，枕高下其身平，舒手展脚，两手握大拇指节，去身四五寸，两脚相去四五寸，数数叩齿，饮玉浆， ...

《千金要方•卷八十二•养性•按摩法第四》全文 天竺国按摩，此是婆罗门法，两手相捉纽捩，如洗手法，两手浅相义飜覆向胷，两手相捉共按䏶，左右同，以手如挽五石力弓，左右同，两手相重按䏶，徐徐捩身，左右同，作拳向前筑，左右同，作拳却顿，此是开胷，左右同，如拓石法，左右同，以手反捶背上，左右同，两手据地，缩身曲脊，向上三举，两手抱头，宛转䏶上，此是抽胁，大坐，斜身偏欹如排山，左右同，大坐伸两脚，即以一脚向前虚掣，左右同，两手拒地廻顾，此是虎视法，左右同，立地反拗身三举，两手急相义，以脚踏手中，左右同，起立，以脚前后虚踏，左右同，大坐，伸两脚， 用当相手勾所伸脚著膝中，以手按之左右同， 右十八势，但是老人日别能依此三遍者，一月后百病除，行及奔马，补益延年，能食眼明轻健，不复疲乏。 老子按摩法，两手捺䏶，左右捩身二七遍，两手捻䏶，左右纽肩二七遍，两手抱头，左右纽腰二七遍，左右挑头二七遍，两手托头三举之，一手抱头，一手托膝三折，左右同。一手托头，一手托膝，从下向上三遍，左右同，两手攀头下向三顿足，两手相捉头上过，左右三遍，两手相义，托心前推，却挽三遍，两手相义，著心三遍，曲腕筑肋挽肘，左右亦三遍，左右挽前后㧞各三遍，舒手挽项，左右三遍，反手著膝，手挽肘覆，手著膝上，左右亦三遍，手摸肩，从上至下使遍，左右同，两手空拳，筑三遍，两手相义，反覆搅各七遍，外振手三遍，内振三遍，覆手振亦三遍，摩纽指三遍，两手反摇三遍，两手反义，上下纽肘无数单，用十呼两手，上耸三遍，两手下顿三遍，两手相义，头上过左右，申肋十遍，两手拳反背上，掘脊上下亦三遍，掘揩之也，两手反捉，上下直脊三遍，覆掌搦腕，内外振三遍，覆掌前耸三遍，覆掌两手相义，交横三遍，覆掌横直，即耸三遍，若有手患冷，从上打至下，得热便休，舒左脚，右手承之，左手捺脚，耸上至下，直脚三遍，右手捺脚亦尔，前后捩足三遍，左捩足右捩足，各三遍，前后却捩足三遍，直脚三遍，纽䏶三遍，内外振脚三遍，若有脚患冷者，打热便休，纽䏶以意多少顿脚，三遍，却直脚三遍，虎据左右，纽肩三遍，推天托地，左右三遍左右排，山负山㧞木各三遍。舒手直前顿申手三遍，舒两手两膝，亦各三遍，舒脚直反顿申手，三遍，捩内脊外脊各三遍。 （梁針灸寫於2017年11月）

【按：孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。他精通道家典籍，他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》、《千金翼方》和《摄养枕中方》。 他不仅医术高明，也是修道之人，同时也是气功大师，因此很长寿，活了141岁。 他的著作里面记载了天竺按摩法和老子按摩法（共760字），和调气法（1400字，内含黄帝内视法、禅观之法），还有多篇文章描写导引（即现在的气功）术，以及在每日的活动当中也有导引的描述。】 《千金要方•卷八十一• 道林养性 第二》全文 真人曰∶虽常服饵而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。 养性之道，莫久行久立，久坐久卧，久视久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。仍莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。勿汲汲于所欲，勿 怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。故善摄生者，常少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，少好少恶，行此十二少者，养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。 唯无多无少者，得几于道矣。是知勿外缘者，真人初学之法也。若能如此者，可居瘟疫之中无忧疑矣。既屏外缘，会须守五神（肝、心、脾、肺、肾），从四正（言、行、坐、立）。言最不得浮思妄想，心念欲事，恶邪大起。故孔子曰∶思无邪。 常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬，五色了了分明，勿辍也。仍于每旦初起，面向午，展两手于膝上，心眼观气，上入顶下达涌泉，旦旦如此，名曰迎气。常以鼻引气，口吐气，小微吐之，不得开口，复欲得出气少，入气多。每欲食，送气入腹，每欲食气为主人也。 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神，亦不可用深赞，亦不可用深毁，常须运心于物平等，如觉偏颇，寻改正之。居贫勿谓常贫，居富勿谓常富，居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性，识达道理，似不能言。有大功德，勿自矜伐。美药勿离手，善言勿离口，乱想勿经心，常以深心至...

    有些同学或者朋友，跟我学习打坐。大多数人都不能够做双盘。     一般人将之归咎为柔韧性太差。     何谓柔韧性？     通常，一般人理解的柔韧性，也就是肌肉身骨柔软易弯曲而已！     其实错矣！     中医的思维就是天地人合一。从自然界观察现象，得出本質，用到人体身上。     我举个例子：     一根新的塑料管，很柔软，可以很輕易地弯曲。如果把这个塑料管接到水龙头上，长期有水从塑料管里面通过。时间长了，这个塑料管会变得很硬，很难弯曲，也容易折断。     其因素有2：     1是塑料管的自然老化。     2是水的硬度高，或者水里面的垃圾多，逐渐形成一些水垢 附著在塑料管管壁上。     第1个因素是无法避免的。第2个因素却是人为的，而且是主要因素，因为第2个因素会加快塑料管的老化。如果没有第2个因素，也没有风吹日晒，塑料管的自然老化速度其实是很慢的。     如果把人体看作一个入口两个出口的塑料管，那么就很容易明白：     柔韧性太差，其实就是人体内部垃圾太多，特别是血管。     人的柔韧性差，人体也更容易衰老。體育運動員很強壯，但是並不長壽。     所以，我们还可以看到，双盘，一般是瘦人更容易做，胖人难做，就是因为胖人体内垃圾多。练瑜伽的人也一样，也需要非常注重饮食习惯，否则很多动作都做不了。     中医有一句话：筋长一寸，寿长十年。这是非常有道理的。 （梁針灸寫於2017年11月）

古代的文字因为记载在竹简上，为了节约，所以取名字一般是单字，即一个字表示一个意思。    《黄帝内经》里面的“导引”，即“导”与“引”两个字，“导”的意思是把身体某部位的能量导出去，“引”的意思是把其它地方的能量引进来。所以，“导”与“引”，讲的是同一个能量传输的过程，只是从不同角度来说而已。