Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

打坐的名人 （梁針灸寫於2016年3月）

有些女人，看起來，美艷如花，嬌嫩欲滴。 但是，她一笑起來，就滿臉皺紋，形如老龜殼，原形畢露。 因此，她只能當冷美人。 為何？ 答案還是要從中醫，或者說從養生裡面尋找。 （梁針灸寫於2016年2月）

易有圣人之道四焉；以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此。 参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文。极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此。易无思也，无为也， 寂然不动，感而遂通 天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。 夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。唯几也，故能成天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰：“易有圣人之道四焉”者，此之谓也。

昨晚，我們班迎來了一位新老師：菲律賓籍的Lachica先生。 他一進教室，就拿出了撒手鐧，讓學生們佩服得五體投地。 他首先讓每個學生按照先後順序，自報姓名，而且只報一次。然後他再依次憑記憶准確讀出每個學生的姓名。全部34個學生，他只記錯了最後一個學生的名字。 整個過程，不過就大約三四分鐘。 太神奇了。 可惜老師比較嚴格，不允許我們拍照，否則我一定會給他拍照介紹給大家！ （梁針灸寫於2016年2月）

血管疾病，一般稱心血管疾病，種類很多，如心臟病、動脈硬化、血管瘤、中風，等等。 這些疾病基本上只發生在軀幹和頭部，很少發生在四肢。 為什麼呢？ 這是因為，好像晃水瓶一樣，甁內部會得到充分的衝刷，污垢會充分融解在水中。而人的四肢都會進行無數次的「前進--急停（或後退）」的運動，那麼血管中就不會有污垢存在了。 但是軀幹和頭部，因為很少發生與大地的相對運動，因此血管中就容易沉澱污垢了。 古人是很聰明的。當觀察到以上現象時，血管疾病也就有了不藥而癒的解決辦法！ （梁針灸寫於2016年2月）

《史记》--《扁鹊仓公列传》:扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。 現代文翻譯： 扁鹊姓秦，名叫越人，祖籍齐国勃海郡，后迁居郑国，约生于公元前五世纪。由于他与上古轩辕时代的名医扁鹊有类似之处，因此与他同时代的人也尊称他为扁鹊。 扁鹊年轻时给别人当客店的主管。 客人长桑君到客店里来时，扁鹊唯独认为他奇异不凡，总是对他很恭敬。 长桑君也知道扁鹊不是平常之人，在客店出入十多年后，便招呼扁鹊到没人的地方坐下，小声地对他说：“我有不公开传人的秘方，我已年老了，想要传授给你，你不要泄露出去。”扁鹊说：“遵命。” 长桑君便拿出他怀里的药物来交给扁鹊，说道：“用没有沾地气的天露之水饮服这种药三十天，就能洞察各种事物了。”然后取出他的所有秘方书籍，全都给了扁鹊。 忽然之间长桑君就不见了，大概他不是凡人吧。 扁鹊依照他的说法服药三十天后，便能隔墙看到另一边的人。用这种功能诊察疾病，完全能看到五脏六腑疾病的病根和体内病物的部位，他只是把诊脉当作一种名份上的事情。 他有时在齐国行医，有时又在赵国。在赵国时人们尊称他为扁鹊。 （梁針灸寫於2016年1月）

【按：逍遙遊有3篇，題目不同，但是內容大體相同。 第1篇為先秦時期莊子所寫《逍遙遊》，裡面提到了北海有大魚化為鯤鵬，這一篇，世人知道的最多。 第2篇是約比莊子早100年的列子所寫，也提到此事，記在《湯問》中， 第3篇為唐朝詩人李白所寫，標題為《古風》。】 逍遙遊1（上） 　　北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。 　　《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，抟扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 　　且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。 　　蜩與鷽鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！ 　　湯之問棘也是已。湯之問棘曰：「上下四方有極乎？」棘曰：「無極之外，復無極也。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？』」此小大之辯也。 　　故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎...